读岱红识汝窑 读岱红，识汝窑图片来自天涯APP汝窑宋以定州白瓷有芒不堪用，遂命于汝州造青色诸器，冠绝邓、耀二州。花花老师:薛蟠向宝王介绍唐伯虎的画时，宝玉一楞，说了句“什么画我没见过”，直接说了历史名人字画他都见过。 “汝、官、哥、定、钧”官窑瓷器，过去都皇帝才能用的，除非赏赐给谁，谁也会写御赐宝器，荣幸之至，只作观赏，真不敢用。而宝玉家早说有汝瓷的，为了故意谦虚，说宝钗家插花的瓶子用的是“土定”。大明江山都被宝玉家打下来了，家中还用不起“成化杯”。再不成，雍正最喜欢仿明代瓷器，烧制了很多宫用青花瓷器，宝玉找他要一个仿成化的青花杯，雍正又不是不给他。（看来晚明汝窑可不是皇家特供。）张岱红楼梦:汝窑嬷嬷们引黛玉进东房门来。临窗大炕上铺着猩红洋毯，正面设着大红金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥，两边设一对梅花式洋漆小几，左边几上摆着文王鼎，鼎旁匙箸香盒，右边几上摆着汝窑美人觚，里面插着时鲜花草。地下面西一溜四张大椅，都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏；两边又有一对高几，几上茗碗瓶花俱备。你到我们家告诉你平姐姐，外头屋里桌子上汝窑盘子架儿底下放着一卷银子，那是一百二十两，给绣匠的工价。等张材家的来，当面秤给他瞧了，再给他拿去。探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断，当地放着一张花梨大理石大案，案上堆着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》。左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹。其联云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎，左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，傍边挂着小槌。张岱陶庵梦忆:甘文台炉香炉贵适用，尤贵耐火。三代青绿，见火即败坏，哥、汝窑亦如之。便用便火，莫如宣炉。然近日宣铜一炉价百四五十金，焉能办之？北铸如施银匠亦佳，但粗夯可厌。苏州甘回子文台，其拨蜡范沙，深心有法，而烧铜色等分两，与宣铜款致分毫无二，俱可乱真；然其与人不同者，尤在铜料。甘文台以回回教门不崇佛法，乌斯藏渗金佛，见即锤碎之，不介意，故其铜质不特与宣铜等，而有时实胜之。甘文台自言佛像遭劫已七百尊有奇矣。余曰：“使回回国别有地狱，则可。”（张岱是收藏大玩家，所以红楼梦里面出现了大量的珍贵古玩书画。张岱和徐渭都极喜欢米芾。）读张岱《甘文台炉》张岱认为，作为香炉，最主要的还是要适用，尤其要能耐住火烧。夏、商、周三代所制的铜炉，年久腐蚀，青绿斑驳，肯定一见火就完了，宋代的哥窑、汝窑的瓷器也是如此。能经得起火烤的，莫如宣德炉。可是到了他那个时代，一个宣德炉价格涨到了一百四五十金，那就不是轻易能置办到了的。所以，想收藏，最好的就是找当时名匠制造的。当时铸铜，有北铸南铸的区别。北铸的代表人物是施银匠，制作的香炉也不错，但比较粗笨，这就令人遗憾了。而南铸的代表，则是苏州的甘文台。甘文台是回族，所以，一般人又把他叫甘回子。他用拨蜡、翻砂的方法铸造，很有心得，而烧出来的铜的颜色、作品的分量，都与宣德炉没有什么区别，完全到了可以乱真的程度。他的作品尤其与众不同的，就在于他所用的铜料。甘文台因为信奉伊斯兰教而不信奉佛教，所以，西藏乌斯藏地方的镀金佛像，他是直接就用锤子砸碎，一点心理负担也没有，所以他所用的铜不仅与宣德炉所用的铜相似，而且有时还胜过了宣德炉。甘文台自己说过，被他锤碎的佛像，大概有七百多尊了。张岱调侃说：“如果回回国另外有自己的地狱，你这样做才完全可以。”张岱夜航船:玩器柴窑柴世宗时，所进御者，其色碧翠，赛过宝石，得其片屑，以为网圈，即为奇宝。定窑有白定、花定，制极质朴，其色呆白，毫无火气。汝窑宋以定州白瓷有芒不堪用，遂命于汝州造青色诸器，冠绝邓、耀二州。哥窑宋时处州章生一与弟章生二，皆作窑器。哥窑比弟窑色稍白，而断纹多，号白级碎，曰哥窑，为世所珍。官窑宋政和间，汴京置窑，章生二造青色，纯粹如玉，虽亚于汝，亦为世所珍。钧州窑器稍大，具诸色，光采太露，多为花缸、花盆。内窑宋郁成章为提举，于汴京修内司置窑，造模范，极精细，色莹澈，不下官窑。无锡瓷壶以龚春为上，时大彬次之，甚规格大略粗蠢，细泥精巧，皆是后人所溷。成窑大明成化年所制。有五彩鸡缸，淡青花诸器茶瓯酒杯，俱享重价。宣窑大明宣德年制。青花纯白，俱踞绝顶，有鸡皮纹可辨。醮坛茶杯，有值一两一只者，有酒字枣汤、姜汤等类者稍贱。靖窑大明嘉靖所制。青花白地，世无其比。万历初窑万历之官窑，以初年为上，虽退器无不精妙，民间珍之。百科:汝窑[rǔyáo]汝窑，五大名窑之一，因产于汝州而得名，窑址在今河南省宝丰县大营镇清凉寺村，汝瓷位居宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名窑之首，在中国陶瓷史上素有“汝窑为魁”之称。汝窑中华传统制瓷著名工艺之一，中国北宋时期主要代表瓷器。汝瓷造型古朴大方，以名贵玛瑙为釉，色泽独特，有“玛瑙为釉古相传”的赞誉。随光变幻，观其釉色，犹如“雨过天晴云破处”，“千峰碧波翠色来”之美妙，土质细润，坯体如侗体其釉厚而声如磬，明亮而不刺目。器表呈蝉翼纹细小开片，有“梨皮、蟹爪、芝麻花”之特点，被世人称为“似玉、非玉、而胜玉”。宋、元、明、清以来，宫廷汝瓷用器，内库所藏，视若珍宝、与商彝周鼎比贵。1952年，周恩来总理指示“发展祖国文化遗产、恢复汝窑生产”。经过上百次实验和研究，1958年烧制出第一批豆绿釉工艺品，1983年8月汝窑天蓝釉经过专家鉴定，均达到和超过宋代汝窑水平。从此，汝瓷成了汝州市人的一张名片。明代的曹昭在《格古要论》里这样说：“汝窑器，出北地，宋时烧者。淡青色，有蟹爪纹者真，无纹者尤好，土脉滋媚，薄甚亦难得。”这说出了汝窑的一些基本特征。造型汝窑瓷器造型有盘、碗、瓶、洗、尊、盏托、水仙盆等。其中瓶的变化较为丰富，有纸槌瓶、玉壶春瓶、胆瓶等多种。汝窑器有瓶、尊、盏托、碗、盘、洗、奁、水仙盆等日用器，少数还有堆花、印花等装饰，底部更有青花年号款，多是用刀笔刻画，和印花、模印等工艺。如：天青花草纹鹅颈瓶、粉青履莲盏托、天青莲花瓣深腹盂、天青牡丹花龙纹钵、莲花纹钵、辐射纹荷叶器座、辐射纹敛口花钵（藏河南），暗花双鱼盘（藏英国）。另外，在传世品的个别器物上还出现有文字。如：“奉华”二字多见于尊、瓶、碟之上。“蔡丙”、“宁”则是见于小碟与洗上。文字虽不是装饰，但仍提高了对器物的鉴赏意趣，其中“奉华”应是宋奉华宫的专用物。器形又分裹足、平底、三足、凹足、葵口、窄板沿和宽板沿诸种。盘分有裹足、凹足、平底、直口和荷花口数种。还有三足洗、弦纹尊（奁）、套盒、尊、方壶、圆壶等，还有为数不多的莲花器座、荷叶器座、镂孔器、鸟、龙等瓷塑工艺品。也用花、鸟、虫、鱼装饰来满足皇亲贵族们的闲情逸趣。胎釉　　汝窑瓷器胎均为灰白色，深浅有别，都与燃烧后的香灰相似，故俗称“香灰胎”这是鉴定汝窑瓷器的要点之一。　　汝窑瓷釉基本色调是一种淡淡的天青色，俗称“鸭蛋壳青色”，釉层不厚，随造型的转折变化，呈现浓淡深浅的层次变化。釉面开裂纹片，多为错落有致的极细纹片，俗称为“蝉翼纹”。汝瓷胎质细腻，胎土中含有微量铜，迎光照看，微见红色，胎色灰中略带着黄色，俗称“香灰胎”，多见汝州蟒川严和店、大峪东沟，汝州文庙、清凉寺等窑址；汝州张公巷汝窑器，胎呈灰白色，比其他窑口的胎色稍白，是北宋官窑的主要特征。汝瓷为宫廷垄断，制器不计成本，以玛瑙入釉，釉色呈天青、粉青、天蓝色较多，也有豆绿、青绿、月白、桔皮纹等釉色，釉面滋润柔和，纯净如玉，有明显酥油感觉，釉稍透亮，多呈乳浊或结晶状。用放大镜观察，可见到釉下寥若晨星的稀疏气泡，釉面抚之如绢，温润古朴，光亮莹润，釉如堆脂，素静典雅、色泽滋润纯正、纹片晶莹多变为主要特征。视之如碧峰翠色，有似玉非玉之美。釉中多布红晕，有的如晨日出海，有的似夕阳晚霞，有的似雨过天晴，有的如长虹悬空，世称“天青为贵，粉青为尚，天蓝弥足珍贵。”汝州张公巷汝瓷，釉呈天青、粉青，釉色滋润，手感如玉。有青如天、面如玉、晨星稀的典型特征。读岱红，识窑器　　你既然知道明清礼制相通，请问，明代时哪个小孩头上辫子上着珍珠的，你从太子中都找不出一个！

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