《山海经西次三经落实研究》1前言:上古华夏帝庭在冀中，向晋北陕北扩展路线。 《山海经西次三经落实研究》1前言:上古华夏帝庭在冀中，向晋北陕北扩展路线。?用常识来解读大历史，良渚在已知的考古中是华夏文明同期最大的，最强的区域．这也才5000年上下．能影响或控制的区域也有限，这就是真实的已知史．人类从家庭到家族的演化过程虽漫长，但这轮廓是很清晰的．长江说还是黄河说这争论也是近期几十年的事，人类从何时进入到所谓的文明时期，在万年内我更倾向于华夏源在长江流域，良渚文明消失后从两个路径迁移，一是没海边南北扩散，二是沿江而上．至此环太湖圈文明散布开来．当然，别的区域文明也是繁星点点．石峁遗址的历史晚良渚千年上下，华夏文明最典型的特征是玉，卦，龙．这很有趣，玉琮最早，等级最高的出土在良渚，玉琮最重要的信息是卦文．为何没人重视玉琮原本的属性．但龙的出土最早的却是北方．距今6000年左右．可能也是在影射炎黄源于两大部．如果视当今的中国为“华夏”，那就只能说：“五帝系统”仅不过是有典籍记载的一支“华夏祖源”。尽管其他祖源可能有着比五帝系统更辉煌的建树，但可惜的是均被历史湮灭掉了。至于五帝系统的四方传播都是有着典籍明确记载的。比如：“大禹避帝位于阳城”、有虞人助少康“灭有过”匡扶夏后中央政权并建立“昆吾国”、商族人“八迁始居亳”等均属“南播”；黄帝“北逐荤粥”、商汤北逐淳维、妇好北逐土姑、随会北逐赤狄等属“北播”；亶父“率西水浒”度漆沮逾梁山止于岐下属“西播”；有台氏东岳家族传承薄奄齐属“东播”。这么明确的传播路径，何须苦索《山海经》？您说哩？我是以《山海经》中的大荒四经、西次三经、南次二经等为上古华夏原史，其它为辅，有矛盾时以山海经为正。

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