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更新时间:2024-12-22 12:23:02
决定存亡的世纪 二十一世纪人类面临着千古未有之变局。禅宗目前的状态是怎样的呢?自唐朝以后逐渐衰落,如缕不绝,到了今天则可谓奄奄一息。禅宗要旨基本上在世间隐没无闻。禅宗代表的就是正法,禅宗的隐没就表示正法在人间的消失。那么二十一世纪就是一个特别关键的世纪,禅宗要么在这个世纪走向消亡,要么就走向复习,开启下一个千年的传承。一千年前禅宗盛极而衰,衰落千年以后,能否枯木逢春,否极泰来,这是一个严峻的问题。衰落千年而不亡,一方面是百足之虫死而不僵,另一方面如近代虚云大禅师所言,禅宗主要就是靠祖师来撑门面。每一个世纪只要出现了屈指可数的大禅师,禅宗就会延续下来。幸运的恰恰就是每一个世纪都出现了若干影响深远的大禅师,仿佛这就是天意。二十一世纪是一个跟过去完全不同的世纪,在高科技和现代文化的影响下,全世界都将面临着巨大的变革。最后一批大禅师在二十世纪已经全部辞世了,加上文化的断层,让今天的人们对禅宗更加的难以理解。所以这是一个决定禅宗存亡的世纪。必须是生活在现代社会里的活生生的人,必须是跟普通人有着类似人生经历的人,而不是穿着道袍的故纸堆里的遥远的古人,只有人们都能看得见的当代人才能将禅宗传承下去。一个跟普通人一样上班上网工作生活的人,只有这样的人才有希望复兴禅宗。未来的一千年不再属于宗教,而只属于世俗,所以未来的禅者只能来自世俗。你自己都没有在世俗里面生活过,你只是坐在庙堂里面清静,那么你又如何让世俗中人信服你所言道的是行之有效的,或者说是具有可行性的?禅宗不得不与时俱进了,禅宗当然是可以与时俱进的,因为禅宗的解脱之道就是遍在的,恒在的。舍弃执念方能融入存在。存在者,即无所不在,无时不在也。那就是当下解脱。为尘世所哀戚者,乃因不能悟入存在也,故为执念所苦。执念,空花耳。当前这个认得真,生离死别任凭他;颠颠倒倒性不昧,空花之中显真机。【首发公众号黄泰】说禅宗佛不在的人都是不知禅宗佛的人。在我看来禅宗佛不是不在,而是比以前更广泛了。
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