鬼神迷信与个人崇拜--聊斋《齐天大圣》读后感 　　这篇小说大约是作者读了《原化记》中书生偶画琵琶于寺壁遂至讹为圣物的故事有感而发，便串合《西游记》中的典故来说教。而“齐天大圣神”方在民间流传不久，故有人尚以为乃长春真人所附会之寓言。此篇精彩之处，乃在化用西游情节，如许盛责数大圣神像：“……，不然，当以汝处三清之法，还处汝身，……”，犹言以其人之道还治其人之身，把你的尊像也抛到毛厕中（见《西游记》车迟国一段）；而大圣神所提到的“菩萨刀穿胫股”和“宜送拔舌狱”也是出自《西游记》典故（见观音降服红孩儿和太宗神游地府情节）；至于许成魂归地府，阎王三日后将鬼籍报至天庭，大圣插手，请阎王通融，阎王又上天庭请示斗宿（南北两极星君，注人间生死），这一连串情节多像人间死刑犯获高人搭救，贿通地方有司，有司又请示中央邢部等三法司，准予特赦出狱的司法程序呢。至于篇尾述许盛随大圣驾筋斗云窜至天宫，拜访财星，财星献茶赠石，使其载货归乡获利数倍，都是正人君子虔奉之后，结想深思而产生的幻境而已。此段亦是仿《西游记》中孙大圣被玉帝招安后无事闲游结交众星宿的桥段。而写筋斗云腾空过程，特别逼真，原文写道：“因命以两手抱腰，略一点头，遂觉云生足下，腾踔而上，不知几百由旬。”此处有一名词“由旬”，乃是印度里程单位，佛书曰四十里为一由旬，由此算来，一个筋斗云，便至几万里之外，与西游之说毫无违拗。至天宫时，“忽见琉璃世界，光明异色”，此说法本出自佛教，不知作者为何也套用到了道家世界。此外，许盛不肯为兄祈祷一节也很精彩，盛言“兄弟犹手足。前日支体糜烂而不之祷，今岂以手足之病，而易吾守乎？”此似《三国》刘备之言，而又反其义化用之，言外之意是说，我不随俗祷神，乃是原则，本身得病尚不求告，何论手足兄弟？冯镇峦曰：血性之人，认理甚明，非客气也。后面一句“但为延医锉药，而不从其祷。药下，兄暴毙”暗含两层喻意，一是说明许盛不信神，但对兄友爱，相信科学，故请医来；二是暗示许盛有眼无珠，请来一个庸医，致兄促死。这使我突然想到鲁迅先生的回忆散文《父亲的病》，不无慨叹：真是“奸臣误国，庸医害命”啊！！

每天面对很多鸡毛蒜皮又不讲理的人，真的是和素质低的人无法讲道理的。　　　　蝎子造型的椅子，是不是格外霸气。我们不要从我们参观的地方为我们的生活增加一点 (有时更多)。她被《福布斯》杂志评为#12社交媒体影响者，并在有关新媒体革命的各种网站和书籍中被列为新媒体影响者和游戏规则改变者。广西医科大学@maomao_jian 2021-06-27 12:07:25　　我刚知道中考50%录取率，中考50%录取率不合适，众所周知男孩发育晚，这样一来上高中比率就低。」因此，對於張國榮的英年早逝，也格外遺憾。当我查看我在毛伊岛期间将入住的两家酒店的网站时，我以为它们会很迷人，但最终只是众多酒店之一。??妖姐圣诞快乐~Merry Christmas……床头挂个袜子，今晚可以收礼物美妖 圣诞快乐。

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