儒墨道的治国之道 我们古代诸子百家的思想和西方古代的智者研究的问题不一样。我们的研究的是伦理，治国之道，做人之道。西方在这方面没有研究，但是他们研究了逻辑，他们研究了世界的本源，老子的道，好像是在研究世界本源，但实际上只是虚晃一下，还是研究的是做人的道理，治国的道理。　　有利于人民就是天意，是仁义的本源为政在人，组织建设的关键是选贤任能，关键是谁来选，怎么选，如何实现优胜劣汰。关键是如何纠正上位者的过失。这些在孔、墨、道的思想中找不到的，他们提出的方法是修身、正己，兼爱、非攻，无为而治。这些更像是理想的描画，如果上位者不修身该怎么办，难道这不是历代王朝没落的主要因素吗。所以那些美好的设想没有实际的操作性，人都是灵与肉的复合体，圣人连孔子都不敢自称，所谓圣人治世，不也画饼充饥吗。不修参，靠空步暴蒸，一个可以鲍咣，一个不合栗刷柳莽，可以不厅花。甲空。善良是可以感受到的，伪善面具长时间会被人识破。墨道何时有治国？莫一拍屁股头脑就发热。说句话容易，要是说完了就拍拍腚走人，谁不能说句废话？要是学问都这么做，哪还有学问？你能论证一下墨道何时有过治国吗？

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