关键的关键是禅定 所谓解脱境界就是禅定境界，此外无解脱可言。入了禅定境界，即使你有严重的抑郁，立刻就烟消云散了。怎样入禅定境界，各家有各家的方法，禅宗用的是顿法，刹那之间就进入这个境界。别家可能要修很长的时间才能进，但进了可能就会一直维持在这个境界上。禅宗是刹那之间让你体验到这个境界，给你一秒钟的体验，但你以后能不能保持住，还得看自己的努力。如果不够努力，很快就会迷惑。要有极大的信心才能顿悟。你想上三年也悟不了，你只是在排除各种可能，等你想到死心了，你还是要回到信心上来。你不想了，你只是纯粹的信，你信当前这一念就是绝对的解脱，至高无上的解脱，那你就立刻进入禅定境界，就是绝言绝思的现量境界。这一下你就超越了生死。别起疑心，起了一念疑心，你立刻就掉下来了。相信自己不死的人就能不死。我说的当然是至诚的信。信就能悟入。所谓有缘没缘，就看你信还是不信。对于没有信心的人，就让他去参公案，就让他去研究教义，就让他去学哲学。从理性的道路进入这个境界。这就是一个漫长的过程，但也有可能抵达。克里希那穆提为什么那么啰嗦？因为他的听众都是西方人，而且大部分都是知识分子，他没办法展示顿悟之道，他演不了禅师，只能扮演一个哲人的角色。他在西方反对宗教，到了古印度他却未必会如此。自己明白不是一件难事，但要让人们明白，那就要费尽心思。可我不愿意再走弯路了，我是怎样悟的我就怎样说。如果谁私下来找我，我可能会因材施教，但在公众场景，我肯定是一以贯之。那我就要说，你别说，你别想，你立刻看到现在这个，立刻进入这个境界，不要再问其他的，这就是禅定解脱境界。你可以试试看。【首发公众号黄泰】试试给你个说法，你说的都对，可是能改变世界人的认识吗？如不能，你是自欺欺人。　　个人体悟：久远以来，所有乱起乱没，一直有个不变的在。必须度尽众生才能成佛，你度尽了吗？如果自问没做到度尽众生，就不要再说了。史上早有定论，焦芽败种，自了。

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