马克思论商品拜物教 在《资本论》第一卷《资本的生产过程》中，马克思在第一章辟出一个小节，专门论述了《商品的拜物教性质及其秘密》，马克思以独具一格的洞彻犀利、披露了这个天才的发现，深刻之中不失几分艰涩的文笔中飘逸着几分冷峻与幽默，给读者以反复咀嚼中带来之快感的趣味：　　你就一既浅薄又愚蠢的不入流的反马小丑，借反马成名是你的痴心妄想。本楼主的忍耐是有限度的。你有两种选择1.闭嘴；2.滚粗，懂？可见，商品的神秘性质不是来源于商品的使用价值。同样，这种神秘性质也不是来源于价值规定的内容。因为，第一，不管有用劳动或生产活动怎样不同，它们都是人体的机能，而每一种这样的机能不管内容与形式如何，实质上都是人的脑、神经、肌肉、感官等等的耗费。这是一个生理学上的真理。第二，说到作为决定价值量的基础的东西，即使这种耗费的持续时间或劳动量，那么，劳动的量可以十分明显的同劳动的质区别开来。在一切社会状态下，人们对生产生活资料所耗费的劳动时间必然是关心的，虽然在不同的发展阶段上关心的程度不同。最后，一旦人们以某种方式彼此为对方劳动，他们的劳动也就取得社会的形式可是，劳动产品一采取商品形式就具有的迷一般的性质究竟是从哪里来的呢？显然是从这种形式本身来的。人类劳动的等同性，取得了劳动产品的等同的价值对象性这种物的形式，用劳动的持续时间来计量的人类劳动力的耗费，取得了劳动产品的价值量的形式：最后，劳动的那些社会规定借以实现的生产者的关系，取得了劳动产品的社会关系的形式。TMD，抽象

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