中国古代国家认同感做得比较好的朝代是汉、唐、清 汉朝灭亡后，其人民还以汉民自居；唐朝灭亡后，后人还一直怀念唐朝的强盛；而清朝灭亡了，东北、新疆、西藏虽然有军阀割据，但依然统一在中华民族之中。而这些朝代都有三百年的历史，这说明，需要三百年的时间才能形成巩固的国家认同感，建立国家认同感必须要稳扎稳打。随着信息交流的发展，人与人的沟通越来越便捷，国家认同感的积累也可以加速，但和平演变、分化瓦解之策也可以通过信息技术加速。所以现代社会社会认同感的积累和消耗都会变得很快，大约30年就可能形势完全变化。但有一条是不变的，国家认同感就如同国库，平时一定要注重保障国库的充盈，只有这样才能增强抗风险能力，积累得越多国家就越有能力维持可持续发展。正是因为有了清朝的统一，我们才有了“长城内外是故乡”的思想认识。如果依明朝的领域，我们连核试验的领土都没有，连自己的油田都没有，当初面对苏联的战略纵深也没有。少数民族有统一天下之志，这是好事，这正说明其将天下看成了自家，我们有着共同的思想文化。如果没有统一天下的想法，那反而说明有分裂的想法，与大一统的文化是相悖的。对于我们现在的中国，统一的思想文化是我们稳定发展的根基。所有对历史的评价都是围绕现实和未来的发展需要而来的，否则不利于发展，自己灭亡了，连评价的资格都没有，会成为被人评价。我们不能强迫后人如何评价我们，但我们可以做好自己，如果我们做好了，而后人给差评，那么不利于他们的发展，承担损失的是他们，如果我们做差了，他们也给好评，承担损失的也是他们。冥国都是前朝了，讲什么清。唐不如汉。唐朝之所以被记住，除了它的强大，还有唐灭之后，汉文明四分五裂的破碎局面的对比、至于楼主说的最后一个。汉文明蒙昧是这个王朝的历史成就。文明的灭亡是文明间的优胜劣汰。文明的优胜劣汰属于群体的优胜劣汰，团结的群体更容易获得优胜，内部自私内斗的群体更可能被劣汰掉，所以内部的团结度是文明先进程度的一个重要指标。在一个群体内部，如果内部竞争过于激烈，则会削弱内部的团结，会降低文明的先进程度，如果内部进行弱肉强食，那么其文明程度就相当于虫子的文明程度，就如同养蛊，某个虫子再厉害，也只是虫子，也会被高等文明所淘汰。清遗心里的辫子还在飘荡啊，呵呵。满清扩大了疆域（相对于明朝），但是满清愚昧无知、冥顽不化，视臣民如奴才；闭关自大，使一直领先于世界的中华落后于世界，几乎陷中华于万劫不复的境况。满清已备淘汰，请遗也必遭唾弃。宋、明拥有更多的人口和更好的生存环境，却还是被动挨打，为什么他们不能发挥自己的优势？虽然有人口，却不是有效的人口，而是内斗的人口，这些人口不是用于团结对外，而是用于内部的互相伤害，这大大降低了其文明等级。宋明的人民国家认同感很差，辽来了跟随辽，金来了跟随金，元来了跟随元，清来了跟随清。国家认同感是文明层次的体现。评价一个文明的先进程度，其内部的协调力、团结度应该是重要的指标。如果说法西斯国家内部协调好很团结，那么反法西斯联盟比之更有协调能力，能调度更多的人力物力资源，正因为反法西斯联盟的团结与牺牲才取得了反法西斯的胜利。法西斯者由于将更多人推到对立面，造成了其能团结的人口上限很低，也就制约了其协调力的广度与深度，所以其文明程度也低。同样宋朝和明朝只注重维护官僚和地主阶级的利益，制约了其能够团结的人口上限，所以降低了其文明程度。　　宋明的人民国家认同感很差，辽来了跟随辽，金来了跟随金，元来了跟随元，清来了跟随清。国家认同感是文明层次的体现。　　然而好大喜功的乾隆，此时却力排众议，坚持出兵准格尔汗国。经过前后3年的战争，最终灭亡了准格尔汗国，后来又收复了南疆，并平定了大小和卓的叛乱，自此完全统一西域这块200多万平方公里的土地。为了表功自己，乾隆亲自赐名“新疆”，自此西域更名为新疆。意为新的疆土。今天我们能开心的去新疆游玩，真要好好感谢当年好大喜功的乾隆，否则，今天的新疆是不是你想去就能去的地方，还真不好说。

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