个体与团体 结党营私是不可取的，团结起来干大事，干好事，却是必须的。但是，每个人都应该明白，自己首先是一个独立的个体，其次才属于某一个团体。　　人不是傀儡，每个人生下来都是独立的。所谓尊重人权，首先要求尊重个人的独立自主性，包括人身及思想。限制他人的人身自由是违法的，这在法律上有明文规定。通过某种手段，阴险地偷偷摸摸地对他人进行洗脑，腐烂并控制他人的思想，也是极恶劣的，只是思想这个东西是抽象不易说清的，所以法律至今还没有具体的规定。　　一个人存在的价值，首先体现在其对自身存在的状态是否具有清醒的认识。一个人如果对自我的状态没有清醒的认识，那么他也就无异于一根稻草，风把他吹到哪里就是哪里，完全不管不顾、不知所以，直至最后磨损、消失。这样的存在是没有多大价值的，浑浑噩噩，虚度，和一个没有意识的物件没多大区别。　　其次，思想要健康。引用毛泽东的话说，就是要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，至少，不能害人，不能干坏事。试想，一个以做恶为乐、为满足一己之私，不惜损害他人、甚至扰乱整个社会的人，他的一生又有何意义呢？不过是罪恶的一生，无耻的一生当然，有的人就是这样，他们越是邪恶的事便越做得过瘾，他们是不在乎什么道德，什么生前身后名的。对于此种人，除了严惩别无他法。　　决定加入某个团体，不能完全是因为这个团体的需要，首先要求这个团体的宗旨必须是光明正大的，绝不能违背社会良知及做人的底线；其次考虑这个团体的宗旨是否与自己的思想诉求（光明正大）相符合及符合程度；最后才是团体的需要。　　每个人都不必拘泥于某一个团体。当这个团体的宗旨是光明正大的时候，为了团结协作，不妨“一切行动听指挥。”但是也要对自己的位置及行为有所了解，要知道自己在哪里，做什么，以及行为所产生的效果，这是保持独立自主的前提。当这个团体的宗旨发生改变，就应当重新思考，以决定自己的去留。或者当个人的认识发生改变，发现两者的诉求相违背，那就应当唤醒个人的独立自主性，重新思考，决定去留。　　每个人都是独立存在的，这个独立自由的价值不能被剥夺。如果一个人不管不顾不知所以地完全屈服于某个团体而成为一个傀儡、一枚棋子，那就丧失了自己做为一个独立自主的人所应有的光辉价值，那就得不偿失了。　　个体脱离团体的例子有很多。例如：在明国时期：有国民党的人改投共产党，有土匪参军；也有由共产党而改投国民党、由中国人而变成汉奸的。这样的人数不胜数，这既说明了人的独立自主的重要性，然而也引出了另一个重要的问题：不是每一个具有独立自主性的人都是正义的，有的是邪恶的。他们完全屈从于私心，或为了利益，或为了满足一己私心之血腥之快乐，明知是恶而为之，甚至越是邪恶越干得起劲，此种人已与妖魔无异，除了严惩别无他法。　　在当今社会：当你不小心应聘进入一家诈骗公司，而成为了一个把陌生人引入地狱的黑白无常时，就应当重新考虑自己的去留。该走走，该揭露揭露。而绝不能因为拿钱(不知情之时)，就好哥们一条道走到黑，因为受害人不是自己，就甘心成为这个黑暗组织里的一把刀，那样既是团队害了你，也是你自己自甘堕落，失去做为人所应有的光辉价值，走向人类的反面，不耻于人类。　　大的团队几百、几千，甚至几万人，小的夫妻之间，都应当明白并重视这个道理你首先是一个独立的个体，然后才属于某一个团体。当这个团体干的是积极高尚的事业时，可以融入其中，共同努力；当这个团体干的是一些不光彩的丧尽天良的事情时，就应当提醒自己，你是一个独立的个体，任何团体都不能强迫你放弃自己的独立的人格，与它们同流合污。一旦屈从而成为黑暗团体的一个害人的傀儡，也就失去了做为一个独立自主的人所应有的光辉价值，那就是做为人的可悲了。　　组织的利益大于个人的利益？前提是，这个组织必须是光明正大的。如果这个组织是一个黑暗组织，让你干的尽是害人的勾当，那就不应该再陶醉于组织的力量，组织的“温暖”，该诀别就诀别，早一步脱身，早一步回归正常人的行列。

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