应声虫 应声虫　　，“下暗则上聋”典故讲的是从谏如流的故事，出在《说苑·政理》：公叔文子为楚令尹三年，民无敢入朝，公叔子见曰：“严矣！”文子曰：“朝廷之严也，宁云妨国家之治哉？”公叔子曰：“严则下暗，下暗则上聋，聋暗不能相通，何国之治也？顺针缕者成帷幕，合升斗者实仓廪，并小流而成江海。明主者有所受命而不行，未尝有所不受也”。如“道路以目”的典故是讲“防民之口甚于防川”，出在《国语·召公谏厉王弭谤》：厉王谑，国人谤王。召公告王曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言”。召公曰：是鄣之也。防民之口甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。反观《说苑》还谈到为官之道列为十二种，分为“六正六邪”。“六正”是：一、高瞻远瞩，防患未然，此为“圣”。二、虚心尽意，扶善锄恶，此为“良”。三、夙兴夜寐，进贤不懈，此为“忠”。四、明察成败，转祸为福，此为“智。五、恪尽职守，廉洁奉公，此为“贞”六、刚正不阿，敢争敢谏，此为“直”。“六邪”是：一、安官贪禄，不务公事，此为“庸”。二、溜须拍马，曲意逢迎，此为“谀”三、巧言令色，嫉贤妒能，此为“奸”。四、巧舌如簧，挑拨离间，此为“馋”。五、专权擅势，结党营私，此为“贼”。六、幕后指挥，兴风作浪，此为“险”。如《礼记》：“权衡诚悬，不可欺以轻重。绳墨诚陈，不可欺以曲直。规矩诚设，不可欺以方圆。君子审礼，不可诬以奸诈”。然则臣之情伪，知之不难矣。又设礼以待之，执法以御之，为善者蒙赏，为恶者受罚，安及乎？安敢不尽力乎？大家看看我是几楼

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