诗经中确实有”野合”诗O(∩_∩)O 野有死麇　　我用先秦人的野合理论来解释先秦孔子的野合O(∩_∩)O你应该以先秦始用先秦总结，如此叫从一而终，而不是始乱终弃^O^先秦时期的礼更多的是用于祭祀，以及贵族，士与平民之间的分界。秦开始的礼用于规律民众的行为，统一人的行为和思想，压制人性，从而达到大一统的统治目的。先秦时期的文化灿若群星，因为自由灵魂而诞生出来的创造力。秦以后的文化为何相比较于先秦压抑，因为为大一统服务的文化能有多少鲜活度，个性度，自由度。在我此处的“俗”不是传统意义上的雅与俗，而是为大一统服务的，没个性，没灵魂的都是“俗”，不管如何美其名曰^O^没有诗经不敢写的

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