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更新时间:2024-11-20 20:42:26
死得好 以用入定,无不定也,以用不可离也,则定亦不可离也。所谓我命在我不在天,非谓富贵穷通也,谓生死也。譬如我现在写这些文字,必然要经过思虑,那么这个时候能不能定呢?一定要定才行。怎么定呢?即此用为定也。举一反三,所有的情况都是这样的。哪怕现在有一件十万火急的事情,我固然要绞尽脑汁,费尽心思去应对,但是我既然已经悟到了这用的妙处,那么一方面我表现得极其繁忙,累得汗流浃背,声嘶力竭,这是大家看到的我。另一方面却是大家看不到的我,我就这用处为定,用即定也。因为我已经了悟一切用处皆是平等的法性,所以忙碌尽管忙碌,艰苦尽管艰苦,我却始终即用即定,我就是不离开这里。这就是我安身立命之处。道家道家,道有千万家,别家怎么讲我不管,那是别人走过的路,我只讲我走过的路,所以我就这样讲。不管我跟谁交往,跟谁聊天,不管我做什么事情,这一切都是我的用处,这千差万别的用,其性却是不二,我在每一个用的当下都看到了这不二之性,这就是我解脱的地方。不要说佛道,就是儒家自古以来也有许多人都是预知时至,坐脱立亡的。这些大儒的本领同样来自于他们对道法精髓的参透。必须一辈子把精力用在这上面,将来才可能死得好。这年代想死得好真不是一件容易的事。不要说芸芸众生,就是道法领域能有这功夫的也越来越少,很多大名鼎鼎的人照样死得不痛快。这完全得看生前的定功修到了什么层次。必须在生前修到滴水不漏的层次才行。第一步就是要花很长时间去悟透一切皆是念,一切念皆是用,一切用皆是性,这样才能把心给定住。第二步就是在一切用处修这个定,一定要修到无用不定的地步才行。绝不能有丝毫松懈,丝毫漏洞。不要扯那些死到临头一点用也没有的头口禅。如果这辈子能修到这个地步,那就能够生死自在。能死得好是真正的本领。【首发公众号黄泰】
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