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更新时间:2024-11-19 23:19:38
三大禹的功业(转载) 下面,我们重点来说说这位水利部长文命同志。前面说过,文命是罪臣鲧的儿子,字高密,不过大家可能更加熟悉他的另一名字禹。禹的老爸鲧本来姓姬,是黄帝的第四世孙,但是因为禹的母亲长期不孕,后来吃了山里的一种叫做“薏苡”(音为意四)的草才怀孕生下了禹(其实就是薏米,超市里好像有),所以鲧将自己的家族改姓为姒。<br> 鲧这一支的世代更替比较慢,辈分普遍比其他支系的高。按照辈分,禹比去世的老尧还大了一辈,比舜大了五辈。<br> 据推测,文命的父亲鲧最后可能死于火灾(《山海经》上写的是鲧被火神祝融杀了),可怜这位老头子连老命也交代在连云港了。<br> 父亲犯了错误,而且他也为他的错误付出了生命的代价。作为儿子,文命又能怎么样呢,他只能把委屈和悲伤深深地埋藏在心里。好了,别的都不必再说,踏上征途,去报答舜帝的知遇之恩,去完成那项老爸为之付出生命的事业,去为整个家族洗刷耻辱吧!<br> 文命出发之前,舜帝还给了他几个副手契、弃和伯益。文命一路上风餐露宿,从冀州开始南下,沿途经过兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。<br> 他们每到一地,就会用随身携带的测量工具准绳和规矩(规用于测绘圆形、矩用于测绘方形)去测量山川和河道,进行工程的规划设计。<br> 父亲曾经使用围堰的办法,想堵住洪流,结果是输的一塌糊涂。文命总结老爸血的教训,结合各地的实际情况,采用围堰和疏导相结合的办法。前期的规划设计完成以后,他们就组织当地的民夫去加紧施工。<br> 除了完成治水的任务,他们每到一地,还给当地百姓发放稻种,不会种植的就教他们种植;调配各地的粮食,用于赈济灾民;深入考察各地的出产的物种和产量情况,按实际情况制定他们所应缴纳的贡赋;考察各地的风俗习惯、文化发展水平,用以制定不同的民族政策和地区政策。<br> 在文命年满三十岁那年,他在徐州的涂山(今安徽省蚌埠市境内)认识了他生命中的女人当地的名门望族涂山氏之女,名叫女娇。二人两情相悦,在桑树林里交合。之后,二人结为连理。可就在结婚的第四天,文命因为工程紧急,又马不停蹄的出发了。九个月后,女娇生下了儿子,名字叫启。<br> 此后,文命曾经三次路过家门口,他没有进去看一眼妻儿,每次只是行色匆匆的走过。<br> 有一次,女娇来工地上找丈夫,半天也没认出。丈夫澡也没洗、胡子也没刮,一直在工地上忙活。<br> 经过十一年的不懈奋战,文命打通了九条山脉(促进了陆路交通的发展),疏通了九条大河(解决了洪涝灾害问题,促进了水路交通的发展),划定了九州的边界(促进了财政、户政、赋税事业的发展)。<br> 洪水终于被征服了,从北到南、从东到西,舜帝的名声传播到了四方边陲。功成归来,舜帝赐给文命一块黑色的圭玉,以表彰他的不世之功。<br> 文命看了看身边的伯益,对舜帝说:“这件事不是我一个人能完成的,伯益也帮了我不少忙。”于是,舜帝又赐给伯益一根黑色的飘带,赐他姓赢。<br> 随后,舜帝主持了盛大的祭奠仪式,向天下宣告:治水终于成功了。<br> 一天,舜帝把文命、皋陶、弃召来,先是和他们聊了聊治国之道,随后表示要将帝位传给文命。文命推辞了,说皋陶比我更合适。舜帝还是坚持一定要传位给文命。<br> 接下来就跟当年一样,文命接受了舜的任命,代理天子行事,后世尊称为大禹。在退居二线之前,舜帝向大禹提出了的最后一个要求:去征讨三苗人!<br> 大禹大会诸侯,动员大家征讨三苗人。双方打了有一个月,对方仍然不肯低头。伯益向禹建议:咱们不如放弃武力征讨,改用招抚吧。<br> 大禹听从伯益的建议,下令收起武器,搞起了军队文艺展演,将士们个个当起了演员,向少数民族同胞们展示中原文化。<br> 两个多月以后,终于开始有三苗人来营中投奔了。他们对中原的文化和艺术很感兴趣,但是天天躲在山岗、洞穴里不方便看节目,所以干脆放下木棒、叉子过来好好的欣赏、学习。大禹准备了美味佳肴,款待这些贵客。就这样,三苗的反叛渐渐平定起来。<br> 十七年后,舜帝死在南巡的路上苍梧之野(今湖南省永州市宁远县境内,永州也叫零陵),尸身也埋葬附近的九嶷山。<br> 舜帝和女英的儿子名叫商均。当初,舜认为这个儿子不成材,就把帝位传给了大禹。大禹给舜帝服了三年的丧之后,又把帝位传给了商均。结果,和当年的舜帝复位一样,大禹在大家的一致请求下重登帝位,建立夏朝,定都阳城(今河南省登封市境内),后又迁到阳翟(今河南省禹州市境内)。这一年是2070年(夏商周断代工程的结果)。<br> 在此后的几千年里,我们一直用“华夏”来代指中国。“华”的意思就是漂亮,“夏”的意思就是大,“华夏”的意思就是又大又漂亮的国。<br> 大禹在九州各地收集青铜,铸成九鼎,将各州的名山大川和奇珍异宝刻在鼎上,象征九州统一。<br> 大禹晚年选择皋陶为继承人,但是皋陶却先于大禹去世。大禹又选择皋陶的儿子伯益为继承人。十年后,大禹东巡,在苗山大会诸侯(苗山后来改名为会稽山,在今天的浙江省绍兴市,会稽也叫会计,就是考核的意思),最后死在那里。<br> 大禹死后,伯益登上了帝位,他给大禹服了三年的丧,然后把帝位让给大禹的儿子启。<br> 不过,这一次和前面两次却大不相同。因为这一次,诸侯们居然认为启很贤德,认为伯益不适合做天子。所以,诸侯们纷纷离开了伯益去朝拜启。<br> 于是,启就在众人的拥戴下登上了帝位,以阳城为都城,建立了夏朝,自称夏后氏(夏朝的国王都称“后”)。<br> 呃?这个……为什么不按剧本来了?<br> 这个嘛,我也不知道,反正大多数史籍上就是这么写的。<br> 而且从小学开始,历史课就是这么教的:尧、舜、禹三位部落联盟首领实行“禅让制”。最后,启破坏了禅让制,公天下变成家天下,开始了中国历史上第一个王朝夏朝。<br> 但是,我们翻开《史记·五帝本纪》,司马迁写得很明白:黄帝死后,孙子颛顼继位。颛顼死后,堂侄帝喾继位。帝喾死后,儿子帝挚继位。帝挚死后,弟弟尧继位。帝位的继承关系很清楚,从黄帝到尧,不都是在“父传子,家天下”吗?<br> 既然尧之前一直都是世袭,启以后也一直是在世袭,为什么只有中间这三位是“禅让”?<br> 古代到底有没有出现过“禅让制”?其实,这是一笔糊涂账。现在,我先给大家讲这样一个盗墓的故事,请大家自己去思考吧。<br> 西晋太康二年(公元281年)的一个深夜,汲郡(位于今天的河南省汲县和周围的几个县市)。一位名叫“不准”(这哥们儿名字很有个性)的盗墓者打开了一座魏国王室的墓葬。<br> 满怀希望的不准兄在墓室里面找了半天,却发现没什么可拿的宝贝。这里八成已经被人倒过斗了,里面除了一把铜剑和一大堆竹简之外,什么也没有。“摸金校尉”要摸的是金子,文化水平方面的知识可能确实差了点,这把铜剑嘛,可能还值点钱,而对那堆竹简确实不感兴趣。<br> 这个时候,火把快燃尽了,于是不准兄就抓了一把竹简来照明,继续在里面搜寻。终于,还是没有新的发现。<br> 于是,摸金校尉很失望,爬出来继续去下一处开展工作。<br> 然而,这位扫兴而归的兄弟此刻肯定不会想到,他会因为这一次失败的盗墓工作而被永远的载入史册。<br> 不久以后,不准兄就落入了法网。经过审讯,犯罪嫌疑人不准对所犯事实供认不讳。经过犯罪嫌疑人现场指认,官兵们把这些竹简清点装车,足足装了几十车,全部运到了首都洛阳。<br> 国家领导人司马炎同志对这项考古发现给予了高度重视,专门指示荀勖、卫恒、束皙等学者对这些竹简进行整理和破译。<br> 经研究发现,这里面居然有许多失传已久的珍贵文献。<br> 这次的发掘对于史学界的意义在这里就不加详述了。重点要讲的是,这些竹简里有一部很特别的、非主流的史书,叫做《纪年》,后来被称为《竹书纪年》或者《汲冢纪年》。这是一部魏国史官编写的编年体史书,它记载了从黄帝之后一千多年的历史。<br> 荀勖、卫恒、束皙等人把所有的竹简抄录下来,以流传后世。不过很可惜,在以后的几百年中,《竹书纪年》又再度失传。虽然如此,但是因为它已经流传了几百年,所以后世的许多人都看过。所以,它的内容在后世其他人的著作里有引述。<br> 《竹书纪年》之所以是一部非主流的史书,使因为这部书里面记载的一些事件与以《史记》、《尚书》等为代表的正统史书里记载的同一个事件却存在完全相反的说法。<br> 以下是一些看过《竹书纪年》的人在自己的著作里引述的有关尧、舜之间的事:<br> 1、唐朝的魏王李泰(唐高宗李治的三哥)主持编修的大型地理著作《括地志》•《濮州》一章:“故尧城在濮州甄城县东北五十里。《竹书》云:昔尧德衰,为舜所囚也”。(当年,尧的德性衰败,被舜囚禁了)<br> 2、同样是《括地志·濮州》:“又有偃朱故城,在县西北五十里。《竹书》云:舜囚尧,复偃塞于丹朱,使之不与父相见也。”(舜囚禁了尧,又囚禁了丹朱,让他们父子不能见面)<br> 3、唐朝的高僧释道宣编撰的经书《广弘明集》第十一卷:“《汲冢竹书》云:舜囚尧于平阳。取之帝位。今见有囚尧城。”(舜把尧关在平阳,篡夺了帝位,如今囚禁尧的那座城还在)<br> 4、宋朝的史学家罗泌编修的《路史》第三十六卷:“尧之末年,德衰,为舜所囚。”(尧的末年,德性衰败,被舜囚禁)<br> 5、下面是一首李白的诗《远别离》,这首诗写于安史之乱的前夕,那时正是李林甫、杨国忠、安禄山等权臣当道之时。<br> 《远别离》<br> 远别离,古有皇英之二女,乃在洞庭之南,潇湘之浦。<br> (远远地分开了,昔日有娥皇、女英两位妃子来到洞庭湖之南,湘江岸边。)<br> 海水直下万里深,谁人不言此离苦?<br> (海水纵然有万里之深,哪能比这样的别离之苦还深?)<br> 日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨。<br> (太阳失去了光芒,云雾昏暗,猩猩在烟雾中悲鸣,鬼神哀哭而将下烟雨。)<br> 我纵言之将何补?<br> (我说起这些又有什么用,谁能理解啊?)<br> 皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。<br> (老天不能理解我,恐怕还会遭雷霆之怒)<br> 尧舜当之亦禅禹。<br> (在如今这种情况下,尧也会禅位给舜,舜也会禅位给禹)<br> 君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。<br> (君主失去臣下,就像龙变成了鱼,臣下获得了权力,老鼠也就变成了老虎)<br> 或云:尧幽囚,舜野死。<br> (听人说:尧被幽禁,舜死于荒野)<br> 九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?<br> (九嶷山一个山头接着一个山头,每一个山头都相似,到底哪个才是重瞳的坟?)<br> 帝子泣兮绿云间,随风波兮去无还。<br> (尧的两个公主在竹林中哭泣,泪水洒在竹子上,成了点点斑痕。最后,她们一起随着波涛而去,也就是投水自杀了,因此,后来这两姐妹被称为湘妃。据说这姐俩是在洞庭湖投湖的,现在洞庭湖上有个君山岛,岛上有这姐俩的坟。当然咯,里面没有遗体)<br> 恸哭兮远望,见苍梧之深山。<br> (哭着远望着深山)<br> 苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。<br> (直到苍梧山崩塌,湘江水断流,这竹子上的泪痕才会消失。)<br> 以上是另一个版本的尧、舜、禹的故事。在这个版本里,舜、禹之间的禅让是假象,背后是血淋淋的权力斗争。不要问哪个真的,我也不知道。<br>“舜囚尧”的背后原因何在?
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