共识，共鸣，共同 什么是共识，什么是共鸣，怎样的共同，一直概念化的高大上，让人摸不着头脑。人们把概念书本化了以后，容易传播是一种进步，但概念化了以后，抽掉了事情的能量，就和共识，共鸣，共同隔了厚厚的一堵墙。有网友说，读书得起化学反应物理反应，提升文化能力。所以想到了共识共鸣共同。外交上达成共识，大的经济实体相互之间达成共识，好像是石破天惊的事情，难道共识是他们的专属名词么？不是吧一个词而已，好像不用太纠结。吃饭的时候，对于婴幼儿包括儿童少年饭菜的咸淡好像对他们来说适口范围很宽。孩子们的咸淡都是家长们每次吃饭时咸了淡了的挑剔中在一个家庭主妇咸淡的感觉中形成了家庭型有时是地域性咸淡概念的鉴别和标定。这种标定就成了一群人或一个地域人们关于咸淡的共识。南方人对大米饭共识，北方人对面食的共识，东北人对大碴子粥的共识，山东人对煎饼的共识，湖南人对辣椒的共识...时间风水积淀下来的共识开山鼻祖，是怎样把他的文化感性，让部落人群共识的呢？共享央视九频道看过一个外国关于人类文明起源的科普片，不同原始人群中，那个开山鼻祖偶然机缘下一个动物图形进入了他的脑海，一个挥之不去的形象，以往没有的的感受，“那醉人的绿呀”赤橙黄绿青蓝紫，人的视觉分界线和动物差异就在赤上。中国人有个风俗习惯，重大活动用红色来隔离灰色世界的侵扰。人进入五彩世界后那种醍醐灌顶的酣畅这种异常现象，部落的开山鼻祖，把脑海中的形象用图画描绘出来，膜拜舞蹈作为文化功课，这种醍醐灌顶的感觉成了群体性行为。这种人群状态给原始人群最大的改变就是性交的自然节奏被打破了，他们有时间随时随地的说干就干，淫雨霏霏连月连年的醉态。对原始人类种群优质遗传基因模式塌方式的灾难。对人类文明文化进化模式第一次考验，严峻的考验。那个外国人类学家讲到有一类智人就是因为这种错乱的人性变数，造成后来的人类基因里没有这支智人基因的存在，他们为自己的行为付出了代价没延续性遗传下去。从原始图腾崇拜到具体偶像崇拜的宗教文化开始后，那些严格的禁欲条款，可以看出人类纠错的决心。图腾崇拜是人类文明文化起源，更是当时人群部落的文化文明共识。但为啥八目文化路线图正心在先，诚意或成意在后呢？图腾崇拜文明有很大的偶然性，正心正是人为文化文明的开始。人类从自然进化进入自主进化历史时期。看来你是专家，这都知道。我所说的在意不在意，是看使用场景/习惯或喜好。一件事物，可以用不同的词来描述/表达，甚至可以用不沾边的词来隐喻。既然有多种选项，我就没太刻意去了解过词的用法。只会在拿不准时，去查查某个词意。多数情况是看当时的思绪会引导自己用什么词，还要看大脑的词量。当然，这是我个人业余的理解。至于正规的用词细则，估计科班出身才的人学过。我是不知道的。佛教的“阿弥陀佛”，西方神父的“阿们”，道教的“太上老君急急如律令”，小孩们大人们的“妈呀”，这些词应该有同工异曲之妙。人们喜欢用的一个词“目的”，图腾也许是人类的第一个目的。管子中有“连山为王”或“连三为王”，王字确实也是这样写的。大家用优雅表达人的完美状态的时候，王其实是人应该有的理想状态，“内圣外王”儒家也设定了人的理想状态表述。易经中大人虎变，也是定性定量了人的最高形式理想状态。易也有连山易，只是失传了，为啥会失传，可能因为这种模式适合当时及其少数人，大多数人这个三是不那么容易连起来的《道德经》也有观于复的表述，而《大学》三纲第一纲就是“明明德”所以老子孔子的学问诸子百家的学说不是无源之水，都是远古文化文明在不同行业的一个共同传承。后来就有了亲亲新民为特征要旨的《归藏》易，人类个体依靠自身的力量很难达到个体能量平衡，需要强大常态化的群体文化共鸣效应了。《论语》用“有朋自远方来不亦乐乎”总结这种文化模式。

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