春秋战国时期法治精神和对人性的认识 春秋二百四二年间，社会结构、社会关系、社会阶层、社会矛盾均发生重大变化。在这种剧烈的社会动荡中，一些诸侯穷奢极欲、纵情享受、荒淫无度，强迫民众为他们筑宫室台榭，而民众则穷困不堪、负担极重，苍廪破陋、川泽失修、道路不治。在战争中，各国的军队还常常塞井砍树，折房子，抢东西，有的还把人掳走。有的动辄大兴土木，强迫大批民众修护城池，弄得民众疲惫不堪、怨声载道。有的动辄声称敌人来袭，对民众进行恐吓，借此要求民众出钱出力，修筑壕沟。也有一些诸侯逐渐认识到民众的力量，在政策管理策略方面，开始对民众有些让步，以促进人民听从命令，出力作战。如楚国起兵侵卫，先给人民减户税、免旧欠，赦罪人，救济穷困。晋悼公兴霸业，先给人民免旧欠、轻赋敛、赦罪人。他们继承西周敬天保民思想，体会到天、命、鬼、神不一定可靠，可靠的却是负担赋税兵役的庶民。《左传》中说：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。”“吾闻之：国将兴，听于民；将亡，听于神。神，聪明正直而壹者也，依人而行。”对民有利的人和物，被尊为神，凡是为民创立新法、抵御大灾大难，勤民事劳苦身死，用武力驱杀暴君的皆可为神，均受到民众的爱戴和信奉。他们逐渐认识到民是国本，君失民心，君就要失国，大夫得民心，大夫就可以得国。《左传》中说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为芥，是其祸也。”并提出，“社稷无常奉，君臣无常位”。　　在这种变法与改革、冲突与融合、对立与发展的大变革中，在民族精神、民族文化、民族意志汇聚交融的洪流中，公元前221年，秦统一六国，建立秦帝国。而后，中华民族的历史便开启了新的一页。

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