应无所住 相逢是缘，但错过也是缘。缘，就是一种因果的体现。因果有着很难解释的原因，是物理的碰撞还是化学的变质，这些都是因果的变化。我们很少能自主的把持他们。那么，首先我们从自我出发从自己的本性出发，来把我自我和自在的本性来控制因果。这样的对待就如通自然的四季分明一样，也就是人的喜怒哀乐的表现。这些都是我们不可避免的情绪。也是因果循环的基本表现。个人的生活方式其实都有着个人的固有特点的个性的，而在社会的群体生活中我们遵从的是道德和法律。而这些都有着个人的行为规律和群体的社会规律。其实，无论是个人还是群体都是在一个空间所产生的内涵和外延的不同而联系错综的表现的。我们的生活离不开个体的自主和群体的环境。一切，都是如同流动的时间和变化的空间一样。固定的是时间和空间本身的所在。物质的存在永远是不同的形式，不同中有着相同的形式，这是毋庸置疑的现象。所以有一种人的生存形式是用一种简单的方式来对待姻缘和摩擦。用一种生命的闪光来照耀这个世界的黑暗。其实，在黑暗中闪光其实也是短暂的，所以，他们的存在有着一种引领的作用。他们，不是以扑食者的身份出现在世间，他们有一种用温柔对待生和死。他们是通透的灵魂。灵魂是人唯一不会有老死的存在。有人认为死是灵魂的消灭，其实，从古到今其实所有的灵魂都是存在着的。就如同物质不灭一样。这里就有一种自然的规律在起作用，这就是动和静、清和浊。静为动之基，清为浊之源。一种相对的不同形式其实是一致表现现象。所以，动就是静，清就是浊。在有中，就叫做有为法，在无中就是无为法相。无中生有方为世上的真有。有一种人能用无为法相来达到有的妙谛。这就是真空妙有的转相。世上，一切从不有中有，到不无中无。一切从无中来，自然的存在转去的是不一样的存在。其实，真正的速度就是神。神是速度的极致，这是物质的极限。神创造世界，世界是神的本体。我无从解释其名，强名其为道。所以有在世界之先的说法。法的解释其实就是神通的表现，人明理上道，得法而为。这是科学的表现。科学是力量，运动是生活的生命。死是归去。那么，人就是灵的表现，人要做灵的主宰就要归入自然，而自然是动与静、清与浊载体。把有为的妄想放下，就是智慧的彼岸，彼岸是灵魂的归处。当应无所住而生其心。应无所住而行于布施。精辟。我的灵魂重二斤。错过了的是什么缘？我有强迫症，看见满版的文字就忍不住想去分段落。　　无过去心，无现在心，无未来心，还汝本来面目。

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