对《哲学荒野上的跋涉者——对赵汀阳的一些哲学伦理学思想的评论》的评论 （第一部分，总共四部分）　　如果说赵汀阳的核心方法是“无立场”方法，那么他的伦理学思想的核心则是“可能生活”。一本《论可能生活》成就了他的基业，对“可能生活”的论述直到今天仍然是他的一些结论的基础。从赵汀阳的自述看，“论可能生活”似乎是“无立场方法”的一个逻辑结果：“为了更有效地分析分析高度复杂的问题，我提出‘无立场’方法论，又通过把‘无立场’应用于伦理学问题而提出‘可能生活’等概念。”[5]这里的逻辑是：“‘可能生活’（possiblelives）这个概念是以‘可能世界’（possibleworlds）这个经典概念为背景而特别制造出来的。”[6]显然，既然任何一种固定立场都无法有效地应对这个复杂的世界，那么“可能世界”无限宽广。虽然“现实世界”似乎已被给定了，但从逻辑上讲，它的无限可能性同样内含着以它为背景的既定现实生活逻辑上的无限可能性。而我们如果无法过这样的“可能生活”，我们的经验就极其狭窄，不符合人性的超越需求，生活当然就存在缺陷，这是一种不幸，是伦理学必须关注的不幸。

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