走还是不走？ 有人问谷隐知俨禅师：千山万水如何登涉？师曰：举步便千里万里。问：不举步时如何？师曰：亦千里万里。(《景德传灯录》）那该怎么办呢？这就是告诉你，不要用通常的思维来理解禅宗，就这样走是走不出去的，停下来不走也是等死，就全看你当下能不能超越出去。这不是一个用力的行为，而是一个放下的行为。放下也不是用力放下，而是一种释怀。最可怕的就是走向哲学的道路，毫不客气的说，哲学在禅宗眼里那就是迷惑。禅宗不是任何一种学问，更不是心灵鸡汤，禅宗就是在一秒钟之间的超越，并且对这个超越给予绝对的肯定。那样你就能证入境界，大道就是这么简单。难就难在摆脱思维的纠缠。思维会以各种各样的方式来纠缠你，不经历长期的参究很难脱离思维的陷阱。学佛不是这样的，学佛必须脚踏实地，一步一步的来。你这样想那就是思维的一种欺骗，就会把你引入漫漫长路，永远没有尽头。我是一个唯物主义者，这些都只是头脑的虚幻想象。那你就只能在坚持唯物主义中走向生命的虚无。无限的纠缠构成了这个眼见为实的世界。不管你在想什么，只要你在想问题，问题就是纠缠。那么什么也不想也是如此，因为你依然是在跟这个世界纠缠，以各种各样的方式。所以这跟动静语默没有任何关系，因为这些只是一回事。不要想达成什么，不要试图营造任何一种境界，一秒钟这样的努力也不要，因为这是愚昧的行为。你是没有理由的本来解脱，所以不要努力解脱，努力就意味着你现在是不解脱的。但你现在就是解脱的。但你现在偏偏很烦恼啊。那这是怎么回事呢？因为你想多了。你想象了一个美丽的后花园，把它称之为解脱。但解脱就是当下发生的，你没有认出这一点，所以就当下陷入了烦恼。不是说等一等，让我去准备一下，甚至还要做个深呼吸。你的解脱是立刻出现的，没有任何理由的，不管此前一分钟你在干什么，这都阻碍不了你现在的解脱。你现在就是解脱的，所以你无视整个世界，你无视整个人类，因为你是解脱的，所以你不受任何影响。但有人要让你生气怎么办？那怪你自己还真把他当回事了。你是无条件的，绝对的解脱，你可以独自享受解脱，不用理睬其他的。你没有自信你就活该痛苦。这辈子就只能被妄念牵着鼻子走。我是绝对的解脱，我不需要谁来承认，我不需要拿出特别的证明，我只要以自由的心灵活着，这就是最有力的证明。什么佛法，什么道家，什么哲学，什么上帝，统统见鬼去吧。我不是一个摇尾乞怜的宗教徒，也不是一个故作深沉的思想者，那我是谁？我不需要回答这个问题，我沉浸在内在的自由之中。没有自信的人不能悟道，绝对的自信才能悟道。再来问一遍：千山万水如何登涉？黄泰曰：莫拉我下水。问：不下水时如何？黄泰曰：又在火里。【首发公众号黄泰】@五白001

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