张说《道德经》·第五十八章 张说《道德经》·第五十八章　　“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”最后指出圣人的行为是如何体现辩证性的。“方”，是方正，即原则性。“割”，用刀生硬地割除、割断，就是不肯通融、伤害人情的意思。情、法兼顾，是中国文化的又一特色。做事必须有一定之规，否则难以成事。但规矩与人情有时候会有矛盾，两者兼顾，就是“方而不割”。守规矩又能顾人情，是很难的，可见中国文化是智者文化。“廉而不刿”与“方而不割”是一个意思。“直而不肆，光而不耀”的基本意思也一样，都是指情法兼顾：为人直率，但不放肆；形象很光彩，但不刺眼。古人喜欢用排比句说明一个意思，目的是强调中心意思。“圣人”是指得道者。做事守规矩但不讲人情的不乏其人，古代的酷吏就是。牺牲规矩徇私情的人也很多，而既守规矩，又顾人情，只有得道者才能做到。这是辩证法在行为中的体现。众所周知，解放初，革命功臣、高级干部刘青山、张子善犯了贪污罪，该判死刑。但他们有功，许多人为之说情。中央决定死刑，不过同时定了4条特别措施：（1）子弹不打脑袋，打后心；（2）敛尸安葬，棺木由公费购置；（3）二犯亲属不按反革命家属对待；（4）二犯之子女由国家抚养成人。这就是“方而不割”，情、法兼顾的做法。

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