如此看了六七具尸体的火化,开始的恶心,恐惧,已经化为平和,不能不承认,印度人对生死的理想化是有用的,反正人已死了,不论是生前受苦或享受,都已不可重来,伤心没有用,哭泣没有用,不如相信死者是到了天堂了,如此生者才能活下去/我们下来,向河边走去.眼前一幅幅画面让你目不暇接,多采多姿的众生相,恒河于旅人是风景,于当地人是生活.每天的生活从河开始于河结束.洗涮,,渡船,揽活谈生意,卖买,闲坐,长长的河边,几十个码头,总是有故事的.码头是天然的晒场,大量的衣被晾 晒于此,因而有不少的游客不敢睡用旅舍的被子,更不敢用旅舍的水洗脸洗澡,而我们俩每天洗漱,煮吃,照用不误.我还听当地人的话捧一掬,恒河水往脸上抹去,尽管知道那水刚泡过尸体.恒河边有不少宫殿,破败,风化,而它们正是曾经皇朝的见证,河边还有大量的旅店,著名的久美子青年旅舍是多数自助客的下榻地.正在追阿姨几年前的四川帖，阿姨有时间就更下哦@GANG20160517 上图和藏文样子差不多的是印度的什么语言-----------------------------就是藏文吧,伽园是佛教的.更贴辛苦啦，顶！有文说:佛教产生于公元前6世纪，它经历了原始佛教、部派佛教、大乘佛教和密教四个时期

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