资本主义的昨天，今天，明天（二十三） （接上篇）确定了智慧的认识，才能够贴近本质去认识事物。人的主观概念建立，它是由智慧方向所引领，当然是在对立统一中完成的，既不是人自我创造的，也不是神直接创造的。对于“创造”，我们认识到对立统一是它的原则，人的存在就是这个原则的结果，所以可以这样认为，人的存在没有绝对的自我存在，以人的直线逻辑习惯，可以理解，人最初的存在，就是被创造的结果，而不是自我创造的结果，当然是对立统一的结果。但这个最初存在的对立统一，它是万物的存在在泛义对立统一中的结果，万物是相关联的，所以没有绝对的自我存在。最初的存在，以我们现在所确立的主观概念可以认识到，分子原子甚至无限细分下去，它和万物就有共同性。人的构成，以现在的经验知识，无限细分下去，会发现和一个石头无限细分下去的结果，越来越接近，人在继续追寻中，万物不论表现得如何不同，就像人和石头，你不会把它们关联到一起，但随着认识的不断继续，你就会发现万物的存在都是一个根本，无限的表现，相同的是根本，不同的是表现。追溯这个根本，以人的主观概念确定下来，它就是意志。　　纵观整个世界，我们这块区域，是最初主观概念反映的区域，所以，自我为中心的主观概念，我们是最为顽固的。由我们开始，向西扩散，逐渐减弱，但它并没有消失。还有那些土著人，他们在特定的条件下，保持了原始主观概念的原始性，但他们并不顽固，顽固的是我们这块区域，因为我们在不断地融合中涵盖了很多新的主观概念，我们没有智慧方向，所以我们是主观概念中的一种链接，这种链接不会改变原始主观概念的顽固，反而让这种顽固变得更充实，更坚硬。这个在具体现实中看得很清楚，我们接受了西方的工业文明，它属于主观概念的经验范畴，然而并没有让我们脱离自我为中心这个主观概念，反而据此变得更加以自我为中心顽固，让我们根本不相信，主观概念是源自于智慧方向的引领，根本就不相信，如果不以自我为中心，也就是人的主观概念为中心去认识，怎么能够去认识新的事物？这也看得很清楚，我们掌握了工业文明的所有经验知识，但我们却缺乏一种根本的东西，就是美好想像力。美好想像力，源自于智慧的方向，你跳不出自我为中心这个主观概念顽固，就不可能找到智慧，不可能有美好想像力，你只能重复别人美好想像力所建立的经验。（待续）

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