论中华传统文化与佛学的共同复兴（二） 中国历来是一个重视入世理想价值的国家，什么时候缺少过民权思想？民生民利的理想从古至今一直都有。为人民服务的口号我们喊过，“民主平等自由”的口号人人都可以喊。当这些“应然”的名词盘旋在思想家的头脑中时，确实是“普世性”的，而且可能还只是空想。因为头脑中的公民形象大概都是理性、明智、正义的。但是当它真正成为现实的时候，就不再是普世的了，因为它必须要面对的是私欲、贪婪、愚昧、恶劣、暴力的群众。思想家都已作古，从理想意愿到真正应用到社会政治制度的实践是一个复杂而具体的现实问题。而社会实践的成功就在于迫使民众用理智、公正、道义的方式行为处事。　　把信仰放到源远流长的历史文化当中来，当信仰真正成为人文价值文化的巅峰构成之后，宗教就成为包容、涵盖和领导性的，能够同文化的多元性达成和谐。最重要的是，随着文明文化的发展，宗教信仰也将获得进一步地宏扬。这是一种互利的状态，文明发展促使宗教纳入丰富的文化元素，富有时代气息，更能够利益时代的文明人。而信仰文化则带动了整个文明的价值取向，引领价值文化向更高、更道德的层次发展，规范了多元文化的健康、良性的价值核心。这是佛教信仰的最理想的宏扬进步之途。在佛教团体之中，需要广泛接纳艺术人才，多方位开展和艺术美学领域的对话合作，增加艺术创作和工艺美术的组成内容。佛法必须要充分体现社会文化的价值要素。佛教必须在现代美学领域找到立足点，要在美学与时俱进的发展中迈出振兴的步伐，要在现代文艺关怀历史文化价值观而追寻终极中占据价值文化之巅。我们可以预想，其实我们也真的难以预想，佛教在现代文明进步中的宏扬，将凝粹出何等样美轮美奂的艺术美学的结晶，涌现出多少绚丽华彩的文艺创作，所有精湛的艺术造诣，终会汇聚成为佛法宏扬的无限绚丽色彩！这不仅是信仰无与伦比的时代，而且也是中华文化、东方艺术辉煌灿烂的明天！

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