资本主义的昨天，今天，明天（四） （接上）神的追寻概念，是人类获得的第一个智慧，人的文明的开始，人由此在这个智慧方向的引领下确立了一个神的概念，也就是万物的创造，神的概念所建立的主观概念，对万物开始有一个认识。在主观概念概括中，以宗教的形式把它主观概念化，这是人类最初所建立的人的主观概念，它开始对万物有一个认识，随着认识，就确立了认识所固化的主观概念，这样，人的主观概念就将确认下来的物的存在和“创造”主观概念化联系起来，认为神独立于万物之外创造了万物，并且管理着万物。这里边最明显的主观概念化的认识就是神掌管着人类及万物，人类属于最接近神的，可以行使神所赋予的支配。这样以来，人们对万物的存在和神的关联，就成了“神是独立于万物之外的”，像人类的有些传说，就明显的带有这种主观概念。人们会认为，存在的万物，是由独立于万物之外的神创造的，像“制造”那样将万物存在于世上，由“神”来管理一切，人在这个关系中，拥有神之外更大的支配，这种认识是错误的。神的创造是无时无刻的，世界的永恒存在就是创造的永恒存在，创造和存在是一体的，人和万物没有本质的区别，都是被创造的结果，这是运动表现不同的差异，也就是运动差异性原则的结果。　　无限的意识存在，相互是关联的，它就和我们看到的物的存在那样，有一个存在核心，这个核心就是意志。可以进一步地理解，无限意识支配的运动，要保证物质存在的运动无限永恒，就要做到各自的运动轨迹不重合不相交，相互之间也不重合不相交。无限的运动轨迹存在，你会认为，这不可能做到，但它却做到了，否则物质早就不存在了。如果运动发生了重合或相交，它就会回归到一个点，失去了对立统一，就失去了根本力，运动将停止，物质将不存在。运动有类似性、差异性、多样性原则来保证运动的无限永恒存在。我们所看到的物质就是运动的表现，你可以看到它的类似性，差异性和多样性表现，但你看不到两个完全重合的运动表现，你也看不到完全没有关联的两种运动表现。类似性到极致，它就有差异性原则来干扰，避免类似性重合；差异性表现过大，它就有类似性原则来保证回归而避免差异性运动超出了不重合不相交的范畴；多样性原则保证差异性运动和类似性运动的相对稳定，而不是无规则跳跃式运动。（待续）神就是心中的无我，当无我与本我统一后你就成神了。

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