懒人之实修手册 自从我在发表了“一个懒人炼气的真实经历”后，我没想到会有不少人去看，更没想到还有人去学着炼，直到现在，还有人在不停的加我微信。这让我很不安，那篇文写得比较随意，所以特意写了这篇实修手册，记录了我炼气以来的认识和体会。希望能帮助炼气爱好者。我开始炼气那个时候，每天晚上10点多开始躺下，都说炼子午时，我不到11点就躺下，先要放松身体，把今天的烦心事和要做的事都滤一遍，尽量不在炼气过程中思想上开小差。都准备好了，也就差不多到11点子时了。身体平躺，闭上眼睛，枕头尽量按低些，双手平摊在身体两侧，手心向上自然放松(有些资料讲过，大拇指弯到手心，其余四指把大拇指攥起来，这样可以固本。我试过，前期可以，等到后面可以入静了，手自然就放松了摊开了，不再攥着了。这个大家可以试试)，呼吸调匀放平稳，舌抵上额，把意念放到下丹田，闭上的眼睛內视下丹田，自然呼吸，静静的守。一开始，能守几秒钟就几秒钟，能守一分钟是一分钟，思绪来了，撇开，再接着守。前期是比较难守的，而且容易很快的睡着。很多人都说，没守几分钟就睡着了。我承认，躺着炼气，前期是很容易睡着的，因为我开始也是经常性的睡着，但是虽然睡着了，第二天醒来感觉是挺好的，精力和睡眠质量都比原来强。这种情况坚持一段时间就可以适应了。我习惯了平躺炼气后，一直到现在，平躺着根本不会睡着，我可以平躺一个晚上守静，就是睡不着，但一侧身没一会儿就会鼾声大起。这也算是躺着炼气的一大弊端吧。     关于下丹田，有些人问我，他刚刚炼气，不知道下丹田的位置，我一般说守脐下三，四寸的地方，就是关元穴的位置，其实下丹田是一片区域，是下腹里的一片区域都算下丹田，刚炼气的人大多数不太明白，解释也解释不清，干脆就让先守一个点，等炼到一定阶段，自己就感觉到下丹田的区域了。下丹田是男子藏精、女子养胎的地方，是阴阳之会，呼吸之门的地方。长期守下丹田是可以调节阴阳，连通心肾，恢复先天的生理机能。所以我对刚开始炼气的人，都建议守下丹田，有百利无一害。如果一开始意念找不到下丹田位置，不要着急，多花点时间，最后肯定会找得到的。守下丹田还有一个重点，意守下丹田时，你的注意力在下丹田里，你的一呼一吸也好像在下丹田里完成一样，这点很重要。还有守下丹田可以集中注意力，使思绪不易乱飞。重要警示，女性在月事期间不可守下丹田。          关于意守，意守的白话意思是用你的念头去守，就是想着下丹田的位置。意守放在下丹田会有什么感觉呢，所谓意到气到，气到血到，大部分的人会感到关元穴附近有些胀感和温热感。有的网友说，意守下丹田的时候什么感觉都没有，是不是意念用的不对啊？在这里讲一个检测意念的法子，非常简单，一般人的手指头敏感性很强，把念头放到食指或中指的指头尖，就是去想指头尖，手指头尖处就会有麻麻的、胀胀的感觉，这就是意念到了。还是没有的话，那把眼睛也加上，盯着手指头尖，意念也过去，如果这样还都没感觉，那好吧，我也没办法了，你该干嘛就干嘛吧。           关于舌抵上颚，就是舌头打个卷，舌尖尽量往上往里抵，舌抵上颚可以连接上下，疏通气血，最重要的是可以多产生津液。津液的好处，可以去百度里查查，懒得敲字了，不过嘴里津液满了往下咽时，有时确实感觉是甜的。舌抵上额刚开始是很不习惯的，没关系，只要坚持十几天就可以习惯了，我直到现在，只要没嘴什么事，舌头就自动抵到上颚了。我炼气的前几年，气足的时候，关不住就要漏气，有人从鼻子或耳朵里漏气，我是从嘴里漏气，有时入静时，明明嘴闭的严严的，气硬生生的从嘴里面突了个口子，从里面嗞嗞的冒气，声音都听得很清楚，这还是我舌抵上额的情况下，要是舌不抵上颚，气还不知道怎么漏呢，这个时候不得已从入静里出来，重新舌抵上额，紧闭上嘴。     关于呼吸方式，我建议是自然呼吸，问这个问题的网友很多，他们应该在网上看了很多的呼吸方法，什么逆式呼吸、顺式呼吸、交替呼吸等等，问我哪种方法好。按我说，开始想用哪种呼吸方式都可以，等你真的到了入静的状态，呼吸都会回归到自然呼吸。而且，刻意的呼吸，注意力会分散到呼吸上，不容易进入入静的状态。还有，其实意守下丹田的时候，在你不经意一呼一吸间已经与下丹田相连了，只是身体不敏感感觉不到。      关于內视，这里的內视只是一种形容，意守下丹田，念头在下丹田上，虽然闭着眼但眼珠也随着往下看，看着下丹田的地点。內视并不是你能看见什么具体东西，时间久了会有光出现。炼过气的人知道，眼睛虽然闭上了，那是眼皮就是眼睑闭上了，但眼珠没有休息，有杂念的时候眼珠会乱飘，眼珠乱飘就不容易入静，所以眼珠跟着意念放下丹田上，有助于入静。      关于酒色，先说色，我说的色不是佛家讲的那个色，说的是大家都懂的那个色，炼气的前三个月，不要行房事，本来是要固本养气的，这边固着本那边还不停的泄，等于啥也没干嘛，瞎耽误功夫。还有一点，因为守下丹田，附近就是生殖系统区域，有时气往下走时，会触及到生殖神经，会产生很强烈的反应，有冲动的时候就需要自身去克服了。下面说酒，酒最好不要喝，想喝的话中午喝，炼气前几个小时绝对不能喝酒，具体几个小时得看个人吸收能力。有人说了，我酒量好，喝完就能炼气，一点事也没有，这是你境界低，身体不敏感，等以后炼气到身体很敏感了，就会明白，酒精进入身体后，心脏要比平时跳动的更强，频率更快，心脏不正常跳动，根本无法真正入静，而且酒精的吸收不像书本写的那样，用半小时一个小时就消化吸收的，要比想象的时间长得多。包括吃饭吃多了也一样，这个后面讲。总之，酒乱气、色耗气。      关于姿势，因为我懒，也不想让别人知道我炼气，所以是躺着炼，勤快的人可以打坐和站桩炼气。经常有人问我打坐的问题，一碰到这样的问题，我就犯难，哥没打过坐，怎么回答你。所以啊，打坐的事情，问别人或者百度吧。不过在这里提醒一句，打坐时，不要养成只有打坐才练功的习惯，这个习惯前期看不出来，到后期会很影响进度。我经常看见有人在地铁里、火车站候车室里、公园里等，把鞋子一脱，在座位上闭着眼盘坐，这在公共场所是很招人烦的。哪像哥啊，哥走路、坐着、站着，不管睁眼还是闭眼，只要呼吸顺畅、平缓就能炼气，别人还看不出来。      言归正传，坚持每天晚上这么炼气，等慢慢身体里的精足了，就不会轻易睡着了，这段时间根据自己的身体状况而定，我用了大概一个月的时间，就基本上不容易睡着了。通常呢，在炼气的前段时期，用一些时间，先不要求能有多大的进展，先要熟悉和习惯一些事情，如舌抵上颚、躺着的姿势、怎么抛除杂念.....等熟悉了，接下来炼气就进入正轨了。意念放下丹田时，也不像刚开始的时候，很用力的去守，现在知道放松了，会轻轻的守住下丹田了，身体也能慢慢真正放松下来。身体放松了，呼吸也慢慢的变细了，变缓了，有时下丹田的位置也随着一呼一吸上下起伏。刚开始炼气时，杂念太多了，一会儿想这事一会儿又想那事，刚开始的前几天，我整晚没有念头的时间，加起来连1分钟都没有。抛掉这个念头那就个念头又出来。随着慢慢的熟悉和习惯，没有杂念的时间也慢慢长了起来，2分钟，5分钟，10分钟，随着无念的时间增长，整个身体感觉也越来越舒服，每一次呼吸的时间也越来越长，越来越缓。开始出现好要睡着却又没睡着，外面有什么风吹草动的，我却都听得很清楚，但是不想理会，连手指头都懒得动。后来，这种状态就经常性出现了，基本每天晚上都会有，而且每次持续的时间越来越长。那时候每天都期待晚上的到来，就像上瘾了一样，就想进入那种入静的感觉。有天晚上，那天的状态感觉非常好，缓缓吸气，又慢慢的呼出去，这种呼吸方式并不是故意去做的，而是它自己慢慢就这么形成了。把气缓缓呼出去后，当时停顿了一下，在停顿的那一霎那，身体好像进入了一种很安详、很空旷的环境中，丝毫感觉不到身体的存在，那种感觉很舒服很舒服。但是一吸气，这种感觉马上消失了。再缓缓呼出去停顿，那种感觉又来了，一吸气，又没了。为了能多感受那种感觉，我呼完气后多停顿一会儿，不着急吸气，等实在憋不住了，再吸气，这样我能让我在那种感觉里多呆一会儿。我就这样，呼完气，等会儿，再吸气。有次，呼完气后，就在那种感觉里呆着，气憋不住了，可我太舒服了，真不想出来，就使劲憋着，我就不信还能把自己憋死，这时，下丹田突然发热，紧接着腹部猛地向上鼔起来一下，就这么鼔一下，它带动整个胸腔又连带鼻腔极细微的呼吸了一下，憋不住的气有了缓冲，多坚持了几秒钟，最后还是憋不住了，吸了口气，又回到了现实中。自从腹部鼓起来那么一下后，以后的呼吸有了些变化，吸气时，气很自然吸到腹部，然后停顿一会，最后缓缓的很细柔的呼出去，然后再停顿一会，再吸气。呼气的时间要比吸气的时间明显要长，缓缓的呼气后，停顿一会儿，这时下丹田一动一动的，有时感觉根本不用着吸气还能继续往外呼气。呼吸越来越轻柔、细微，这也跟入静状态有关，入静状态越好，呼吸越柔。每天晚上就循环反复着。呼气完的停顿时间也越来越长，从刚开始几秒，到十几秒，到1分钟。刚开始这么呼吸时，胸部会有点憋的症状，等身体慢慢熟悉了这种呼吸方式，胸憋的这个问题消失了。从开始炼气到这个阶段，我用了4个多月的时间。在开始炼气到这个阶段的几个月的时间，会多多少少出现一些现象，你炼气时也会出现些现象，不要疑神疑鬼，都是正常气机反应。下面列出我出现的现象，供参考。现象一、入静时，经常会感到身上痒，而且脸上好像有蚂蚁在爬，痒痒的，更有甚者，有一次我居然感到脸上有只“虫子”在我血管里爬，从嘴角处向我眼睛处往上爬，我能清楚的感觉到血管都凸出来了，它一点一点爬着，血管也是一鼓一鼔跟着动，痛倒是不痛就是痒，我当时一动都不动，看最终是什么情况，爬了几秒钟，“虫子”消失了。这情况就出现一次。脸上有蚂蚁爬，有一段时间，经常出现，网上说了，出现这种状况不要理会，专心守静。我才不管，我就挠，它已经分散我的注意力了，怎么专心守静，我挠舒服了，再继续。现象二、入静时，有时眼前好像出现了一个黑洞，黑乎乎的，呈螺旋状，它就在出现你眼前，先是慢慢转啊转，越转越快，好像是个时空隧道，感觉要把你整个人吸进去，这时呼吸已停滞了，头部不自主抬了起来，使劲要把头伸进那个时空隧道里，而整个身体除了头部外都是僵硬的，连根手指头都动弹不了。现象三、入静时，有时突然觉得身体在下沉，好像床是纸糊的，身体一下子就陷了下去，陷到床里，陷到了床下，还一直往下陷，好像陷到了泥土里，还不停的往下陷，整个身体能动的只有头部了，用后脑勺使劲的向下压着枕头，好像这样能使自己继续沉下去，一直沉下去，四周一片黑暗，只有我一个人孤零零的向下沉着，不知道什么时候是终点。现象四、入静时，有时觉得身体变大了，就感到整个身体向四面扩出去了，头、手，脚不断扩大延伸，越来越大，越来越宽，大到超出了地球，接着扩大，大到地球只是我脚下的一块小石头，还在大，好像整个身体融入到整个宇宙中。现象五、入静时，有时觉得身体变轻了，变得轻飘飘的，这时呼吸停滞了，感觉整个身体浮了起来，向天上飘去，一直飘上去，好像要去一个未知的世界。现象六、守静带来的并不全是奇幻、享受，期间还有痛苦。不知道从什么时候起，我左脚开始有些发痛，刚开始的时候没有注意，人是吃五谷长大的，哪有一点也不疼的时候，后来，脚是越来越疼，以至于左脚一沾地就一激灵的疼，但脚从表面上看一点事没有，不红不肿不瘀的，怎么回事？挠着头想了想，在掉了两根珍贵的头发后，终于想了起来，三年前，有次下楼梯时，不小心从楼梯上滑了下去，左脚崴了一下，当时脚就肿了，跟馒头一样一样的。当时自我检查时，脚趾头倒是还能动，不像是骨折，虽然很疼也没多在意，找了点药水抹了抹，再找些医生朋友给看了看，一瘸一拐两个月后，就可以正常走路了。看来，当时根本就没好利落，还有阻塞的地方。现在，气运行到左脚了，遇到了阻塞，不通则痛，气血不停冲击阻塞的地方，所以感到疼。在那以后的一个多月时间里，我又体验了一把当瘸子的生活。这是返病过程，是好事。如果身体有旧疾或有不通的地方，在守静的时候，气到了那里就会有症状出现。如果在炼气过程中，出现了疼痛，也许是在返病，不要大惊小怪。现象七，这段期间后期，我入静的时候，眼前出现了一个小亮点，很小的那种，开始没留意，以为是残影或者眼睛里的小飞虫，后来发觉不是，就是个小亮点，也不是特别亮，眼睛去捕捉它时，它就飘到另外的地方，时常消失。随后的日子了，亮点越来越大，有盘子那么大，我说看着像，并不是真有盘子那么大。而且会发出很亮很亮的光，闭着眼都能感觉周边都是亮的，就好像在白天太阳高照似的，我睁眼看过几回，结果还是躺在黑乎乎的房间里。而且，这亮光不是能天天都出来，有时出现，有时一晚上也没有踪迹，后来总结到，只有入静状态好的时候才会出现。关于启动胎息，胎息的问题我解答过很多次了，这也是我写这文的原因之一，同样的话写了很多回，下次再有人问，我直接让他看文去，不想再重复讲了。好吧，我承认我是懒了点。胎息不是一个单一的现象，胎息是一个过程，这个过程时间是很长的，而且慢慢会发生改变。在这个过程中包括启动胎息>停息>止脉，再往上还有什么就不知道了，因为我还没体验到。在炼气时，呼吸会改变，生理上也要随着要适应，生理上的适应那是需要时间的。比如说到了停息止脉，不是说呼吸自然停了就完了，你每多停一秒，你的心脏和气流动需要时间都要适应。只有各方面都适应了，和谐统一了，你才能在停息过程中感受到那种轻安、那种大自在，那种与自然融为一体的感觉。所以说炼气它不是一天两天的事情，有人想短时间内要炼成多么高境界，那是不大可能的。除非走那些“捷径”，到头来害的还是自己。我现在回过头想当初炼气的情形，真的是在炼气初期炼的是呼吸，不管道家功法，佛家功法或者其他什么家功法，核心都是一个“静”字。但要在呼吸顺畅，平稳的基础上才能得“静”。不是刻意去炼呼吸，而是自然而出的，由身体自发的改变呼吸方式。     关于意通任督，我上回文里写了意走任督的描述，在这次文章里我压根就不想写，意走任督，导引走任督，真的意义不大。强行意导任督，就是走通了，也不是真通，等胎息炼到了一定阶段，任督自己就通了，不用强行引导。我当初意走任督，是我刚炼气的时候，真的什么都不懂，也没有人教，看网上的资料瞎炼，等炼了几年，慢慢就明白了哪些是对的，哪些是错的。所以，不要把精力放到这些无意义的事情上，专一守静，打好基础，到时自然水到渠成。现在总有人都问我通任督的事情，有人就炼了1，2个月，就想通任督，看来中国武侠文化真的深入人心，以为通任督真的能飞崖走壁，隔山打牛啊，不说意通任督，就是真通任督了，又能怎样，只是通了经络，气血流畅，身体健康而已。     关于炼气溶于生活中，我这里有个建议，在开始炼气一段时间后，在晚上意守下丹田同时，试试白天里没有事的时候，安静坐着的时候，能不能进入晚上炼气的那种感觉。说来不好意思，我是炼气后1年多后，才开始把炼气带到生活中来，当时就没有这种意识，也没有人提醒、指点。每天就傻傻等晚上的到来，好晚上炼气。等我在日常生活中也可以炼气了，心里那个懊恼啊，这得白白浪费了多少时间啊。我也感谢一些网友，他们说炼了1，2月的气后，就可以在日常生活中找到晚上炼气的感觉。所以我建议，把炼气溶于生活中，这样会加快炼气进度，肯定比我花的时候少，我炼气过程中真的浪费了很多时间。           关于性光，入静到一定程度，眼前就会自然而然现出一种光体，古人称为，“本性灵光”，简称性光。一开始只是很初级的光，不过通过出现光来能验证一件事情，就是本身的精气足了，不然也不会出现光的情形。出现光不见得你境界高了，它是炼气过程中必然的产物，只是说明你气足了，开始聚集了。不见光，不是真正意义上的炼气；不见光，等于还在黑暗中徘徊。警告：不要轻易意守头部，尤其是上了岁数、身体虚弱、曾经大病过的人士，不可意守头部，就是守上丹田。有些网上功法是一上来就守头部，我倒不是说这种功法是错的。年纪小或者身体健康尤其头部内部很通畅的人，他们一上来守上丹田可能会没事。而且守头部，感觉来的很快，还有人为了炼功能就上来守上丹田。但万一出问题，你会后悔的，而且很难治，信不信在你。炼气到一定阶段，气自然上头。言归正传，经过一段时间的炼气，现在只要躺下一闭眼，就很快的入静。而且，每天晚上入静1个小时左右，到点自己准时就睁眼起来，然后去小解，虽然每次躺下前都去小解过了，可一到点，肯定还得去一次，当初以为是生理的问题，以后几年的时间经常如此，才明白是在排毒，那个时间点走的是膀胱经，就是身体排毒的时间段。完事后接着躺着入静，再次入静就跟睡觉合在一起了，有时睁开眼看表二、三点。有时睁眼就直接第二天早上了。入静的感觉也较之前有了变化，我躺在那里就好像忘记了身体的存在，变得跟周边融为一体，鼻子缓缓吸口气，呼出去的时候非常非常的缓，呼出去，停顿的时间也长了，鼻子有时根本感觉不到有气流的出入。就这么坚持炼气有1年多的时间，有天晚上出现的现象，都过去了那么多年了，我现在还都记忆尤新，那天晚上躺着炼气，慢慢的整个人都放松，呼吸慢慢停滞了，进入到了那种空空的、感觉不到自己的存在、与四周的环境融为一体、身体柔软安逸的感觉，不知道过了多久，我都感觉我都要睡着了，这时，忽然感到几股热流直奔头顶上流去，热流从哪里升上来的，搞不清楚，因为等我有感觉的时候，热流已经快到头顶了，当时只是明显感到一股从中间冲上来，另外有两股分别从两边太阳穴附近冲上来，三股热流到了头顶部就汇合成了一股热流，在头顶里盘旋，位置在头皮下一公分左右的地方，它就在那里盘旋，是顺时针还是逆时针，记得不太清了，就是知道在那里盘旋，一圈一圈的，然后，头顶上猛然像开了个窗，窗口有一束很亮很亮的光射了进来，然后不知道是谁从上面的窗口，往下倒进来一盆凉水，哗～一片清凉冲了下来，冲下了手臂到手，冲下了胸腹，冲下了大腿一直到脚下，太清爽了，清凉、爽快。那种感觉真的真的无法用语言表达出来，只能用醍醐灌顶来表达，虽然这个词也不能完全表达出来。我停留在那种清凉的感觉中，太舒服了，写这么多，其实发生也就几秒钟的时间。等现象消失，我回过神来，久久的不愿动弹，还在体会刚才的那种清凉、舒畅。此后的日子里一直到现在，也没有出现过这个景象。在出现醍醐灌顶的感觉一段时间后，入静已经开始不局限躺着了，不管是坐着，站着，躺着。眼睛不管是闭着的还是张的，只要是脑子里不想事或者专一做一件事情，呼吸保持平和，慢慢的呼吸自然停止了，就会觉得下丹田里那片区域暖暖的、懒懒的，非常的舒服。嗯，那种感觉就像严冬里，一个阳光灿烂的日子里，在太阳底下晒太阳，暖暖的、懒懒的，一动都不想动，太舒服了。如果这时有人来打扰，就好像睡得正香时被人叫醒了一样的难受。那段时间我最喜欢的事，不是晚上守静，而是放松的坐在椅子上，慢慢的进入那种状态，一会儿整个身体都不存在了，只剩下丹田那一片暖暖的区域，身体的所有注意力都集中在下丹田里，好像下丹田才是你的全部，等回过神了，才会发现，还有脑袋，四肢，脏腑这些东西的存在。有时，我在椅子就这么发呆。知道什么叫目中无人吗，我眼睛虽然睁着，眼珠直愣愣盯着空气中某一点，有人我面前走来走去，瞧都不屑瞧他们一眼。在以后的日子里，白天里，只要不做体力活，呼吸保持顺畅，脑子没有太多思绪，不管是看书、看电视、玩游戏，呼吸自然停滞，自然入静了。至于书上、电视讲的是什么内容，根本没印象，玩游戏也没再赢过。我就觉得我都不用刻意去炼气了，只要心能静下来，气反而在炼我，到后来才明白我炼精化气了。关于炼精化气，是内丹术的术语。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。内丹术认为，在炼丹药物精、气、神中，以精为基础。但元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，初成丹胎。我出现醍醐灌顶后，后面出现周身的气在一个地方聚集，才知道完成了炼精化气。这个阶段我用了2年左右的时间。炼精化气，炼气化神。炼精和炼气是过程，化气和化神是结果。关于三花聚顶，三花聚顶是内丹学术语，在古代，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。我出现的醍醐灌顶现象时，有一个模糊的记忆，其中有股热气从下丹田走，进入脊柱内，延髓而上，直至脑内。整个过程在入静时发生，很突然。在脑中停留了一下，然后一股清凉从上而下，那种感受真是一辈子也忘不了。后来想起我很多现象都是发生在那种似睡非睡那种状态。关于五气朝元，按道家书籍所述，“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土。朝元的“元”，却有不同的说法：有些根据医学经脉穴道的观念，便说这个“元”是指“关元穴”的部位，有些人却认为这个“元”是指“会阴穴”，还有些人认为这个“元”是指脑中。反正我的现象反应是在下丹田的位置。而且所谓五气，觉得就是个形容，我的体会就是全身的能量都集中在下丹田里。静的状态下，下丹田里暖暖的，懒懒的，时时从下丹田里透出愉悦感，然后扩充到全身，很舒服，很懒惰。关于炼脊柱，有很多人问过我炼脊柱的问题。心不静，无法入静的时候，可以有为的走走脊柱，脊柱内外就是督脉和中脉的位置，多走走没有对身体坏处。我当时是把意识放到脊柱上，先从上往下走，从大椎穴开始，然后移动第二胸椎，停留会儿，再走下一个椎体，一直走到尾椎。然后，再由尾椎再往上一节一节走，与往下走时不同，向上走时要一直走到第一、二颈椎处。从上往下走一遍是很容易的，很顺畅，从下往上走就比较费劲了。每次走一个来回，都要出一身的汗，每一节脊椎都使劲往骨头里想，而不是表面的位置。我看到有些资料里有讲，中脉就是位于人体脊柱中央的，从脊柱底部直通头顶是一条中空的管道。每天早上要走脊柱一个来回，先从大椎处往下走的时候，发现一个好玩的现象，每下一处，相关的位置都有反应，走大椎处时，感觉从大椎处向两边肩膀放射着什么东西似的，走到胸三、四椎体处明显感到胸里面有沉感，走到胸五、六椎体处心脏有紧感，走到胸八，九椎体时腹腔有气感，走到腰一、二椎体时感到了肾区发胀，走到骶椎时感觉神经串到脚底，走到尾椎时生殖神经有刺激反应。脊柱两旁有31对脊神经，通过走脊柱，刺激神经，神经分布到内脏、心血管、腺体等，促进机体活动关于动功，我发现有些网友在炼动功。还是提醒一下，炼动功，如果是比较激烈的动功，时间不宜过长，不然会反伤到自己，动升阳，阳过了就升阴，因为我伤过才有体会。言归正传，在以后的1年多里，我成天沉浸在愉悦感之中，炼气的方式有了些变化，炼气溶于生活中了，走路时，也可以很自然的炼气了，以前呢，基本是静止状态下可以很自然的入静，坐着也好、站着也好、躺着也好，只要呼吸平稳就可以入静。现在走路时，也可以保持呼吸平和，顺畅停息入静。一个人，眼睁着，脚在走着，走着走着，习惯呼吸停滞、身体放松、意识与周围融为一体了，忘了自己！舒服是舒服了，就是炼气的进度非常缓慢。我不知道从什么时候起，我下丹田的那种安逸、暖暖的、懒懒的感觉，移到了肚脐上、胃贲门下面的那片区域了。就是好像下丹田移到了那个位置一样，而且感觉那个位置多了一个意识，类似于生命的感觉。在下丹田时有没有这种感觉，真的记不起来了，只是到了这个位置感觉很强烈，就是好像多了一个生命体，当我有情绪波动变化时，都是那个位置先有反应，发紧，发胀。然后吃饭出了问题。我饭吃得少了，不是我不愿意吃，而是吃多了难受，要是按以前的饭量吃，我都觉得撑得慌，有一段时间实在难受，就不想吃饭了，十三天里没吃过一顿饭，光喝水。身体也没有出什么状况，就是掉了不少肉。关于辟谷，辟谷的说法和修炼方法很多，还有专门的修炼班在一起辟谷的。辟谷的好处不说了，网上介绍了一大堆，我不怀疑辟谷的健身延年的效果。我只是建议，没有练过气的人辟谷，每星期挑个不需要干力气活的日子，一天不吃饭，光喝水，这就很健康了。我十三天光喝水，没有吃过饭，是我胃、腹部满满的，根本不想吃，而且我基本不做激烈动作。如果你真的炼过一段时间气，就会明白，随着时间推移，你的饭量没有以前那么大了，而且炼气前不敢吃东西，你的呼吸不是以前主要是肺部完成，而是一呼一吸全在腹部完成，而腹部是在心脏和胃的下面，呼吸要经过心脏区和胃区，如果炼气时胃部是满的，呼吸就会很憋屈、不畅，呼吸都不畅怎么入静炼气。还有吃完饭后，因为要消化，这时心脏开始工作，心脏咚咚的工作，心是乱的、闹的。怎么入静炼气，而且不是说1，2小时能消化完的。原来我也相信1，2小时能消化完，晚上吃完饭1，2小时，然后躺下炼气，最初炼气可以，等以后身体越来越敏感了，就知道，别说2小时，要是你吃肉这种难消化的食物，3、4个小时都不够。一天吃三顿饭，光消化就用掉7，8小时，再加上睡觉的时间，日常时间消耗，你还有多长时间炼气。我每天主要吃午饭，如果到下午很饿了，早早的晚6点前吃一点晚饭。这样晚上炼气前是能消化的，要不然就根本无法炼气。什么时候最需要辟谷，我觉得是要冲关闭生死关的时候，必须要辟谷，别说吃了，还要关闭五识，不能耗费一丝能量。关于神入气，神入气就三字，我用来几年才真正明白这三个字的意思。“神入气为胎”，以前看真不明白，等炼到那里了，就真明白了。神就像魂、像神识、像思维，气就像魄、像五脏六腑、像身体，只有两者结合在一起，才能形成了有意识的一个整体。不知道我这么写，能看明白吗？就这么说吧，丹田里就好像有个生命了。好像把你的意识给撕了一部分给这个生命了。你要是有什么情绪波动，紧张啊，激动啊，生气啊，它先有反应。我用什么方法做到这步的？我也不知道，我就是跟写的一样，天天坚持守静炼气，尽管有时还不务正业，它还是就这么自然出来了。关于无为，无为是一种精神境界，它与“道法自然”的取向是完全一致的。“无为”的精神境界就是“道法自然”的取向的直接体现。无为的本质就是顺应自然的变化，使事物保持其天然的本性，不人为造作，达到“无为而无不为”。我这里讲的无为，是炼气过程中的无为状态。有为状态是主动去炼气，无为状态不是主动炼气，而是气在炼你。我是在出现停息状态后，才真正体会到什么叫无为。只有在心静的时候，我才会出现停息，而且是不自主的停息，不是刻意的，有时自己都不知道，过会才反应过来，怎么又不呼吸了。不管是睁着眼还是闭着眼，不管是站着、躺着、坐着，在停息时，就觉得气血通畅，身体空空的，好像与大自然的频率保持一致。自从我出现无为的情况后，专门炼气的时间就不固定了，随时随地都可以放空守静。我跟一些人讲过，有人非要炼其他的一些功法或者某些能力，最好要到无为的状态后去炼，因为只要心静的时候，气自然就能补回来，不会太损耗。关于开顶。我这里说的开顶是靠自身能量，冲开屏障，而不是借助外力。开顶后我的头骨是塌陷的，我查过一些开顶资料，写头骨塌陷才是真正开顶的标志。下面写开顶时的状态，那段时间，头顶处开始有胀痛感，是胀感和痛感，而且它还在流串，一会百会处，一会是囟门处，所到之处都是胀痛感，而且这种胀痛越来越强烈，这种胀痛怎么说呢，它不像外伤那样的生痛，也不是平时头痛那样的神经痛，不是揪痛，不是刺痛，就是很单纯的因为胀而产生的痛感，这种胀痛还是可以忍受的。当你的注意力移走时，胀痛感就消失了，等你意识到头部时，胀痛感又回来了，我当时认为可能是在打通某处堵塞的地方，也就没怎么留意，胀痛的区域越来越大了，从百会到囟门连到一起了，而且还有拉扯感，好像要从中撕开什么东西似的，最严重的几天里，就好像心脏移到了脑子里，咚咚的跳动着，头里面嗡嗡作响。整个头部胀痛感还在持续着，不过感觉好点了，洗澡的时候发现头顶塌了，变平了，没有弧度了，还有个坑，手都能清清楚楚摸出来。上百度查到道家和佛家里都有开顶头顶塌的介绍，里面还说，头骨形状有可能还能炼回去。直到现在，我也没炼回去，不过比原来鼓起一点。开顶后，你的气感要比以前强烈很多，感知力强大很多。言归正传，再过了一年半多的时间，有天，我正在体育馆内走路炼气，正沉浸在炼气带来的空感，突然觉得我胸中一片开阔，猛然间我觉得胸怀天下，整个天地，整个宇宙都在我胸，中间的生命体跑胸口了，确切的说是到了膻中穴为中心的一片区域了。到了这个区域跟在肚脐上的感觉不一样，在肚脐上的感觉是跟周围溶为一体的空，现在的空，是把整个世界吞到怀中的那种空。反正两种感觉都是很舒服。停息的时候，胸口位置暖暖的，空空的，有喜悦感出来，这种愉悦感感觉要比在下丹田时强烈些。关于常照常寂，常寂常照；圣人虚其心而实其照，凝其神而寂其照；并以此为得静定之要法。静极则生意盎然，定极则别有天地；等出现停息无为后，对这句话有了深一步的理解。在平时走路、站着、坐着的时候，心静下来，呼吸停止。慢慢身体就好像融入到了周边动物环境中，身体其他部位不存在了，只能感觉丹田的那个位置还有从那里发出的愉悦感，天地间仿佛没有其他的物质，只剩孤零零的丹田了。闭着眼的时候，可以感觉到丹田里冒出很强的白光，慢慢与四周和天际融合，成为充满光的世界。我从出现醍醐灌顶以后，就再也没有炼过什么，只保持这种状态，就是停息，再停息......然后自己就出现往后的境界提升，感知能力的提高。到这个时候，才真正明白我炼的是内丹。当初就是启动胎息了，慢慢出现了停息的状态，于是喜欢停息时的那种感觉，太舒服了，然后什么都不管了，就是守着。过了一年多，出现醍醐灌顶，我不知道别人会不会出现这种现象，但随后的五气聚集现象一定会出，当时我只知道醍醐灌顶是炼精化气完成了，下丹田的那种暖暖的，懒懒的，由里而外发出的那种愉悦感，我当时就没往内丹上想。然后，跑到肚脐上的时候，我有点觉得是内丹了，但不敢确认，而且好像那里有了生命一样。等又过一年多，跑到中丹田时，我就确定了，我从开始炼的就是内丹。我就没炼过什么小药，大药什么的，看到这些名词我头疼，也许经历过，我自己却不知道吧。我就是初守下丹田，起胎息，出停息，就停息守静。言归正传，又过了一年多，那个生命体又有动作了，它不甘于老呆在中丹田的位置了，开始又往上跑了，因为脑部神经很多，它刚跑到脑中的时候，很难受，偶尔会出现幻听，幻觉，耳鸣。但它不是总停留在头部，只有我身体状态，精神状态好的时候，它才会跑头上停留，一般还是窝在中丹田的位置。有一阵子，给别人布气，消耗有些大了，它就没去过头部，甚至还跑到下丹田溜达了几天，等状态慢慢调整了，才又偶尔光顾一下头部，被我惯的，不听话。等习惯了它到头上，头部就有些说不出的舒服，它到头部以后，没有在下丹田，中丹田时的那种感觉了，只有一种很安详和舒服感，这种舒服感是全身性的，就好像是全身神经发出的似的，平时不强，如果我走路走舒服了，就不自觉全身打寒颤，还是不停的打寒颤。它在下丹田的时候，我感觉是懒懒的，暖暖的，什么事情都不愿做，不爱动窝，一动感觉就没了，从下丹田中往全身散发那种愉悦感，就像伸懒腰那种舒服，不一样的是伸懒腰就那么一下，而这个一直就在，只要心静。它在中丹田时，那是喜悦感，喜从心生，中丹田在心脏附近，只要心静下来，就从内而外的充满喜悦感，那种喜悦感，你不到那个境界根本体会不到，每个细胞都在喜悦，不知道用什么文字表达那种感觉。等到了上丹田，感觉又不一样，它是全身的放开感，也跟脑部支配神经有关，它是放射到全身的那种舒服感觉。位置不同，感觉也不同。像我这样的，平时不爱说话，有事不爱管，电话不爱接，不跟邻居打交道。在正常人看来我应该是得抑郁症了，还是非常严重的那种。他们哪里知道我时时刻刻在喜悦的状态下，抑郁跟我半分钱关系都没有。现在停息太频繁了，这么说，我一天加起来有一半以上的时间处于停息状态。除了上述说的两点，其他的有些像没炼气前的状态。不像以前那样，到点就躺着炼气了，很随意了。不像以前那么严格控制饮食，很随意了。不像以前动不动就感知周围的波动，能控制住了，以前不得已是被迫接收周围波动，现在可以控制了，好像也不太感兴趣了，对待波动这东西，很随意了。心态改变了一些，但具体是什么说不清。关于长养圣胎，佛教和道教的一些书籍都有“长养圣胎”这个词和它的解释，不管谁抄谁，从这词就能看其实最终炼的都是一个东西，只是方法和说法上不同而已。在专业术语中，我觉得有两个词用得非常贴切，长养圣胎和胎息。长养圣胎，圣胎不讲了，就是个形容词，像是胎儿状态，不是真正的胎儿，是神与气合的产物。长养这2个字太贴切了，一个长，一个养，长是时间长，真长啊，刚开始炼气的时候，那什么速度，几个月就能发生不同变化，等到了后面，得按年算了，1，2年都不带有动静的，你说急不急，幸亏哥懒，急都懒得急，还是坚持下来，没半途而废，可下面呢，再往下走时，还能不能坚持呢？希望我以后能更懒吧。再说养，结丹容易，养丹难。结丹相对来说容易，像我这样没慧根的，又懒、又笨的用了2年也可以达到。说到养了，到了养这个阶段，不光是花的时间长了，每天要不停的关注它，问题它还没丝毫动静，时间长了，很容易产生疑虑，是不是炼错了？方法不对啊？换了别的方法去炼，就白瞎了前面打好的基础。还有，炼到这里，心态上也会有改变，更加需要静了，那就要忍受更多的孤独，还有家人和朋友的不理解。这关过不去，也会导致半途而废。养这个字起的多好啊，养就是让你慢慢的，小心翼翼的，有耐心的去抚育，时间到了，自然就会出来了。我炼气主要练的就是这个“胎”，胎是形容词，是神与气合的产物。等炼精化气了，下丹田里会感觉到有东西，充满下腹部的一片区域，只要静下来或者把息停住，马上就能感觉到那片区域，暖暖的，懒懒的，愉悦感禁不住就从那个位置冒出来，很舒服，舒服得有时脸自然露出笑意。然后胎慢慢移到肚脐上的位置，然后中丹田，最后头部。这个过程很长，我不知道别人速度怎样的，反正我花的时间很长。这个胎我的感觉是一团气，气虽无形，我能非常清楚的感觉到它的存在，而且它的能量很强，它的振动强度是身体其他部位的振动无法比较的。我给人布气的时候，我用丹田的能量，拔一、两下就能感到他人身上发出的病气。而我意导其他的能量，布十几下才会有感觉。加持物件也一样，用丹田加持的物件明显高于其他方法的加持。我在状态好时，胎就在头部；状态很不好的时候，胎在下丹田，一般情况在中丹田呆着。给我的感觉是自身我气场足的时候，它在头部，气场不足的时候在下丹田。胎给人感觉，既是身体里的结合体，又像是个独立体。它是身体的一部分，可又具备人体本身不应有的高能量。关于胎息，胎息在开始的时候讲了，不过讲的是一些入门的内容，这段没有在前面写，怕大家乱了。胎息非常重要，如果是盖楼，胎息就是楼的地基，只有地基打好了，楼才结实，那个榫卯的建筑不算。我打基础的时候，在意守下丹田的时候，我的呼吸下意识的与下丹田产生联系。启动胎息时，那时的一呼一吸就是在下丹田里完成。到炼精化气时，呼吸还在下丹田，有时停息了，停息时，身体很静，唯一能感受的地方就是下丹田，暖暖的，微胀的，有种喜悦感从下丹田里发出。跑到肚脐上面时，呼吸就在肚脐上那个位置完成，停息时，喜悦感从下丹田里发出。到膻中穴时，还是一呼一吸在胸部完成。到头部时，嗯，是在胸部完成的，不是头部，要是在头部，怕没几天神经就会出问题，我试过在头部呼吸，虽然感觉强烈，可难受死了。上面的我在文中都有描写，现在整在一起，就清楚可以看出胎与息是紧密相关的。我们前期炼气是为了打基础，是为了打通身体中的大通道，如经络、神经。最起码要保证大通道的畅通无阻，这段打基础的时间有长有慢，主要根据你的身体状况和守静程度。胎息的息是指一呼一吸，胎息是你的一呼一吸都与胎相关，不管胎在下丹田也好，中丹田也好，你的呼吸都是在丹田中完成。长养圣胎，炼到启动胎息，这个胎才出现点端倪，等到化气后，就比较明显了，那时候就要长养了。长是很长时间，剩下重要就是养了。养也不需要什么特殊方法，我就是每天走路、坐着、躺着的时候，习惯于停息守静，在停息时，身体的注意力都不自觉都跑到胎的位置上了。抱一守中，守中到底是守哪？说法很多，看再多的书都没用，到了境界自己就明白了，你的身体反应就告诉你的，守静的时候，它就很明显的显现出来。在炼气过程中会出现一些功能和神通，有些人炼气就是为了追求圆满，而有些人炼气就是为了追求神通和功能。有了功能或神通可以更加看清这个世界、这个大自然，更加明白一些事物本质。但有些人有了点能力，不明事理，利用能力装神弄鬼，混淆是非，这就不可取了。我看很多人刚炼气时，找这个功法，寻那个功法。不管什么功法都是从守静中衍生出来的，最终还是回到静中来。我经历的境界都是自然而然出来的，自然出胎息，自然止(住)息，自然停息，自然无为，自然出胎.......，正应了那句无心插柳柳成行。我劝初学者，看那么多功法，未必你看得懂，懂也只是明白字面上的意思，真正的含义，你没炼到那份上是很难真正明白的。体悟，用身体的感受去悟，才会真正明白其中的道理。不要认为自己很聪明，要知道，你的身体要比你聪明百倍、千倍，我们身体是经过千万年的进化才走到今天，是完全符合自然界的规律，不然人类早就淘汰了，身体会根据自然的规律自己去运转、运化。它知道身体需要什么，哪些地方有问题，自行会解决这些问题，它要你做的事情只有一件，就是静下心，保证气的顺畅，不要起伏波动，它就自行运作、运化、打通身体内的阻碍或者打通炼气过程中遇到的阻碍。真正的炼气功法都是守静。请问楼主如何在守静的过程中去除杂念？制心一处？支持支持，非常宝贵的实修经验，比那些写得花里胡哨的功法书好多了，尽是些看不懂的名词，什么玄牝，交媾，武火文火的，看得人云里雾里的，都不知该怎么下手，还有采药，嫩了不行，老了也不行。其实说到底就是一个“静”，人能常清静，天地悉皆归。根本就没有那么复杂高深，功夫到了，自然而然。去杂念，这个靠自己，靠习惯。比如守下丹，守住它，万年念变一念，哪怕一次只有几秒钟，坚持，慢慢就能成为习惯。感谢楼主分享！！！拜谢随喜赞叹简单明了感谢如此详实地介绍宝贵经验！非常感谢楼主分享…每重读楼主文章一次，感觉更清晰一点

分享由Bhawna MittalCover撰写的11月15日2021图片礼貌: PixabayMontreal因其古老的外墙和优雅的林荫大道而赢得了旧世界城市的称号，这使来自世界各地的许多旅行者感到困惑。拖到婚后损失就太大了。"高速近1个小时，均速70+，眼皮打架，注意力严重聚集不起来。哈哈安公公是不是被媳妇抓回去关禁闭了啊抛弃你们进宫享福去了看看丫们有多酸哈哈不要在宁静的星星下找我　　也不要在鲜花盛开的小溪边找我　　在风雪交加的丘陵上　　亲爱的 找我呀三十都没啥好看的了 也没什么有趣的id晚安～"。恭喜恭喜，晒点柚子叶水嚒祝福溜达溜达越来越好看着很舒服的画面　　继续加油哟特地纪念今天开始是可以出门吹风的日子吗。"。就不用再铺那些容易藏污纳垢的毛绒座圈啦，舒服还能降低细菌风险。发达的东盟内部旅游业已经存在。檀香树被称为“黄金之树”，因为它全身几乎都是宝，同时也具有重要的药用价值。3）宅度假。

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