《文子》卷9下德诗解4神清意平正己正物 《文子》卷9下德诗解4神清意平正己正物　　老子曰：治物者，不以物以和；治和者，不以和以人；治人者，不以人以君；治君者，不以君以欲；治欲者，不以欲以性；治性者，不以性以德；治德者，不以德以道。非和无以治物，非君无以治人，非性无以通德，非德无以明道。以道本人之性，无邪秽，久湛於物，即忌其本即合於若性。衣食礼俗者，非人之性也，所受於外也。道所以安神，物所以养性。性者，内也。物者，外也。以内性求外物，至而应其性，以为性之常然。故有道者能遗物反己。反己者，见本性之衷欲，即万类都息也。故人性欲平，嗜欲害之。唯有道者，能遗物反己。有以自鉴，则不失物之情；无以自鉴，则动而惑营。夫纵欲失性，动未尝正，以治生则失身，以治国则乱人。故不闻道者，无以反性。自於治物至於修道，未尝正者。病起於欲。夫欲者，凶之根，祸之门，非明道德无以复其真也。古者圣人得诸己，故令行禁止。凡举事者，必先平意清神。神清意平，物乃可正。听失於非誉，目淫於采色，而欲得事正，即难矣，是以贵虚。故水激则波起，炁乱则智昏；昏智不可以为正，波水不可以为平。故圣王执一以理物之情性。夫一者至贵，无适於天下，圣王托於无适，故为天下命。得诸己者，在於平意。意之平者，心不私外物，目不视采色，一其精神，和其喜怒，故得情尘不起，欲浪不翻。人皆反性，而天下莫不承令也。

。“到那时，我会知道 - 经过32年的等待 - 我已经真正结婚了，”他打趣道。还是戏精更萌哇~^ω^为啥在我眼里全是马赛克"。"。　　-----------------------------　　图左为南。在那段时间里，雄狮队赢得了四场测试系列赛，输了八场，一场平局。"开普敦是一个理想的全年目的地，Daniella Di Gaspero在每个季节都会发现一些活动和体验。。过年了，这几天一直在想，这一年干点什么，能让我在一两年后一无所有的情况下，有勇气抛弃所有，从头开始。旅游零售商通用枚举（TRUE）编码系统宣布对其11年历史的旅行社申请TRUE预订ID号的规则进行重大更改。"香山壹境美女家毕业，业主自己的想法，江水平的师傅们实现了　　大爱的北欧风，图123的电视柜 ，图56砖夹橱柜，图7大衣柜都是木工沙师傅现场制作，油漆胡师傅现场上色的。

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