淺说古代智慧结晶 做凶做顽有何得，衰兮祸兮常相伴。造孽深重不可为，子孙后代无福禄。行人方便积阴德，子孙后代耀其祖。人有长短不由己，细细推之知来生。光阴快兮如电烁，百年孤坟草上堆。无所得，也有得。一生只为明其理。要明理，有坎坷，坎坷过后方明理。此中理，需细推。坎坷之中福始生。得风顺水快哉呼，乐其中，忘本心，其中祸兮方始生。天长地久得一也，人得一也也可长。如何为，善以小事而为之，身边小事由己出，都由己，进步否。时刻提防不忘本。此得一也可长。人之贫，贵差何为，。贵者少思寡欲尔，贫者多思多欲尔。贫.贵者不自知也。天性也。虽为天定也可人为。为名者，内为己兮外用德。大功大名由此出。用德者道自亲焉，用师百倍尔。天网恢恢也有漏。虽有漏也无漏。巧之用极神难安，神不安兮气不生，气不足兮五脏六腑何以养。寿何以长也。修真者，内除己兮外无德，随波逐流为炼己。抱守归一，心无其心，内想不出，外想不入，无漏也。自然养得精满神全。即得道，灾祸自远也，寿自长也。修真者，避祸减灾，去病延年之法尔。前人理已说全，修道者从己入，从己寻，依理寻法方可了道，别无二处也。道之为要，恍恍惚惚。恍惚之法而有三教九流尔。道生一，一为体，虚无尔，一生二，二为用也，静极而生动，智慧也，二生三，造化也，理出焉。理本有也，从虚无中窥到一丝尔。三生万物，新理即有，新事物可成焉。此以人之妙而窥一丝道之妙也。道者，百姓日用而不知也。认真二字需细究，内无心兮外无形，道自来兮事可成。我说人可求不死，听者大笑之，我知法说与尔等，不死者不起念想耳，尔等能行之乎。求道者，先知心也，要知心者先内观也。要内观者理要明也。理明而后可知从己寻，寻而后可见心，思也，欲也，由此出焉。始知非真我也。此为后天之物耳，祸也，凶也，死也，由它致耳。虚心实腹需细究，一抱一守，一实一虚，而后能归一尔。常清常静，始知道在目前，神也，养的这点灵光尔。常得道者天佑之，常失道者，天必废之。天长地久，常得一也，人虽也得一，不可常得也。为国者君之首重耳，君不当位，为臣者有心而无力，进者凶已，唯退唯隐尔，为之奈何。小人当道尔。国之将废也。是以为君者，少思寡欲而能明，为臣者鞠躬尽瘁而能行，为民者进取而能兴。

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